一个穿中山装，精神抖擞、须发花白的老头正站在二楼的阳台上，眯缝着眼睛看着我们。姚俊向老头挥挥手：“周老，我这儿有件宝贝，特地拿来让您给掌掌眼”老头呵斥一声，两条牧羊犬乖乖的退回了狗屋边上，蹲在地上一动不动。
我们来到客厅的时候，老头悠闲自得的从楼梯上走了下来。姚俊二话不说，从背囊里掏出金转经轮递给老头：“教授，劳烦您给瞧瞧，这是什么时候的物件儿”。
周教授拿在手里上下端详了一阵子，从口袋里摸出眼镜戴上，一会儿又取出一枚放大镜，在荧光灯下看了好大一阵子，然后又小心翼翼的打开转经轮，从里面取出一本经书：“奇怪呀，这经文像是梵文又像是藏文，反正我一个字都不认识。难道是……不可能啊，鬼文怎么可能被印成经卷呢……”
周明轩皱着眉自言自语；我们仨谁都不吭一声。
教授不紧不慢的开口说到：“这是吐蕃晚期的转经轮，虽然外壳和手柄是用黄金做的，这都谈不上什么有价值；真正有价值的是里面的经卷。经卷可能是吐蕃王朝早期的产物。具体经文说了些什么，要真正懂藏文的人才能看明白。不过，刻在转经轮手柄上面的这一串文字，的确是古藏文，好像说到了藏人的一个祭祀传统：血祭。这个转经轮是刚带出来的？”
“朋友送过来的，说是从底下刚启出来的，要您给过过眼”。
姚俊一边说着一边取出黑匣子，从里面取出了印玺：“您再给看看这个，这里头有什么讲究没有啊？”
教授仔细端详一会，把放大镜搁在桌子上：“这个也是真的，藏西古格王朝的传国玉玺，确定无疑”。
姚俊赶紧从黑匣子里拿出那张锦帛，上面写着密密麻麻的看不懂的文字符号。
老头只大致晃了一眼：“这就是巫师唬人的玩意儿，什么血咒、死咒的，全是骗小孩儿玩的”。
姚俊赶紧把锦帛叠好，和印玺一块放回了黑匣子里；穆图正拿着转经轮在一旁转着玩，姚俊伸手夺了过去，一边往背囊里塞，一边轻声问老头：“教授，您倒是给说说，这两件能值什么价？”
周明轩并没理会姚俊。姚俊悻悻的掏出金杖：“您再给过过眼，这有什么说头没？”
“哦，有点意思啊：转经轮、玉玺、权杖，这就是传说中的藏王三大祭器，那个时候也被叫做三大法器，后来人称之为鬼器。是随葬藏王的陪葬品。正是因为这个六世国主敢狂妄的自称藏王，在他活着的时候，正在修建中的陵墓就被很多人盯上了；藏王为了确保死后陵寝不被盗掘，故布疑阵，派出大量心腹僧侣，在西亚高原、阿拉伯沙漠、漠北草原和中原地穴，分别秘密修建了四处疑宫，至于他死后真正的葬身之所，迄今都是一个谜团。不过就在他死后没几年，他的整个古格王国就灰飞烟灭，人间蒸发了。尤其，王国的女人更是连具尸骨都找不到了。整个古格王国，被临近的部落首领和兵民三番五次的蹂躏，已经说不清遭到过多少回掘地三尺了。人们就是冲着他生前拥有的三件藏王法器来的：转经大法轮，藏王传国玉玺和这神秘的黄金权杖”。
姚俊摆摆手：“教授您先休息一下，容我插句话啊：合着按您说这话的意思，那西藏就没别的藏王了？就这一主儿，敢称自个儿是藏王？”
周教授把两眼一瞪：“那可不！吐蕃王朝建立之前，在青藏高原上还没有正式的君主政权；传世两百多年历世四十代的吐蕃王朝，也没有哪个赞普混账到敢称藏王的，要知道：千百年来，在藏人心目中，藏王可是与天神无二的神君，就连格萨尔王也不敢自称藏王的。在古藏人心目中，王就是神，藏地就是天域。藏王是个什么样的概念，就可想而知了。这个古格六世国主，在当时算是做了件违逆天理伦常的事情，以至于生前死后全都不得安生啊！”
这让我想到了我们汉人的一句话：天作孽尤可违，人作孽不可活！
姚俊似乎听得有点不耐烦了：“得得得，这些跟咱们没关系。教授您就说，这根手杖的来历，您说不说得清啊？”
周教授又是一瞪眼：“你个混小子，没大没小，这是怎么说话的！你什么时候见周某人哑过眼的？什么物件儿到了我这儿，我不都把它给看的真真的、透透的？”
姚俊从周教授桌子上的烟盒里，抽出两根烟，给教授点了一支，自己叼了一支：“我知道周老您大人大量，饱览群书也阅宝无数，老爷子我就要您一句话：这上面几个字是什么意思？跟古埃及楔形文字有没有什么关联？”
教授没有做声，目不转睛的盯着金仗，姚俊一连问了三遍，周教授终于抬起头，把金仗交给了姚俊：“这根手杖是金的，一点不假。不过这上面的符号，不像是古埃及的楔形文字，反而更像是上古时期的鬼文。曾经，我在一块古陌石碑上看到过古陌鬼文，字体飘逸而诡谲……迄今无人能够读懂其中的玄妙啊”。
教授坐在藤椅上，不紧不慢的说到：“这根金杖与古埃及的黄金权杖在价值上是不相上下的，因为这上面刻着世间少有的鬼文，其价值不逊于楔形文字呀”！
姚俊冷冷的“嗯”了一声，重重的吸了口烟说到：“楔形文字在世界上的影响力和吸引力是众所周知的，有谁听说过鬼文呀，有几个人知道鬼文啊？”
教授呵呵一笑：“你小子懂个屁呀，楔形文字只在尼罗河流域和西亚发现过；你知道这鬼文的足迹可是遍布五大洲啊。在南美，在西欧，在西亚，在非洲，在中国，在你知道的不知道的、听说过的没听说过的地方，都发现过鬼文。而且已经检测证实：发现的最早的一块鬼文象牙，距今整整七千年。七千年前埃及人的先祖们在干什么？他们造出楔形文字了吗？他们修成金字塔了吗？他们铸成黄金权杖了吗？”
……
姚俊看了看手表，说到：“时间不早了，我们该回去了，这是咨询费您可别嫌少啊”姚俊往桌上拍了几张红票，起身就往外走。周教授摇了摇头说到：“距今三千多年的三星堆人，所使用的象征王权的金仗，顶多也就是木心外面包裹一层金皮。你这根刻着鬼文的金仗，从手感判断，应该是纯金铸造；年份至少在夏朝以前，国宝，当之无愧的国之宝器……不是谁都能有你这么幸运的！”
姚俊在门口犹豫了一下子，最终也没开口说话。
上了车以后，穆图问姚俊：“那老家伙真就什么都懂？没看走过眼？”
姚俊闷声闷气的嗯了一声，继而又打开了话匣子：“这个人名叫周明轩。周明轩，可是哥响当当的人物啊，在考古界谁要是没听说过周明轩，那会被人笑死。周明轩是国内知名的‘地下学者’——可以从两方面理解这个头衔：考古学界和文物鉴定方面的大师级人物；在学界有声望但是没有身份，得罪了所在研究所的领导，被‘封杀’了。长期蛰伏在民间，研究地下的东西，人称‘地下学者’。这个人脾气很怪，你越是想急于知道答案，越是催问不休，他就越是惜字如金；你要是顺着他的话往下说，不管说到哪儿，他搜会抻着劲儿给你说下去。还有一样，这个人口碑很好：不贪财。你去请教他问题，只要他顺心了，必定知无不言言无不尽；你一分钱酬劳不给他，他也照样不生你的气；你给他再多，他也照收不误……就是这么个怪物！”
看样子，姚俊跟这个周明轩还算有点不错的交情，从刚才两人对话的情景就能看出点眉目来。果不其然，姚俊又接上了话茬：“其实，常年混迹在潘家园的，都不是一般的主，人谁私底下没两下子啊，所以尽管周明轩东游西逛，指指点点，人一看他那副落魄德行，打心眼里瞧不起他，也就是我，在整个潘家园别人还真不把他当回事”。
“照这么说起来，哥你是慧眼识英才咯？那周教授得多感激你呀！”
姚俊嘴角露出了一抿笑意：“乾子你还别不信，周明轩肚子里还真有货。我每次收到新物件，都会让这老爷子先过眼，他还真从没看走眼过。刚才我是故意深藏不露”。
我和穆图谁都没能理解姚俊这句话是什么意思。
我们一到了姚俊的房子里，他就迫不及待的从里屋拿出一个小纸盒，打开纸盒的时候，我才明白：原来姚俊在跟周明轩玩明修栈道、暗度陈仓的游戏。纸盒里装满了零碎的陶片和龟甲片，上面无一例外的刻画着怪异的符号，如果这些符号不是甲骨文，就是传说中的鬼文。
姚俊得意的拿起一块红色陶片：“这是大汶口文化时期的红陶，已经证实距今六千年左右，看到上面的这串符号了吗，这就是传说中的鬼文。鬼文名字的由来，源于倒斗掘金的盗墓者们，他们其实在很早以前就知道这是新石器时期，早期先民发明并使用的文化符号。用后人的话说就是早期文字。因为年代久远，又缺乏直接证据和史料，人们根本就看不懂这些符号，有人戏称：要想破译这些古文字符号，除非去找埋在地下的那些死人要线索，只有那些六千年前的鬼知道这些符号代表什么——这句话就在倒斗掘金界广为流传，后来这些符号就有了一个公认的身份：鬼文。原来鬼文的名称是这么来的……原先我还以为鬼文，就是人们在墓穴里发现的并非出自人类之手、但是又说不清来历的神秘文字——认为那是出自鬼之手的古怪符号……周明轩就经常感慨：人类在很多方面进步了，但在有些方面却是退化了。就包括我们在先民留下的文化符号的识别能力方面”。