这些我都是听沈不凡讲的。
至少有一个疑问：白虎陈既然是北方人，又是兵将，死后会葬在成都的几率有多大呢？将帅征战在外，眷属理所当然是滞留京城。更重要的是，古代人讲求一个孝字：死后不论身在何处，都要落叶归根，归宗认祖——葬在先人坟墓的近前。所以，土丘下面的大墓，是不是白虎陈的，值得商榷。甚至，北周帝国抑或大隋王朝有没有这个人，都是两说的。
那都是后话，暂不赘述。
只不过，我倒是隐约觉得：如果白老二说的都是真的，他所说的那口枯井，很有可能就是我们从摇光诡墓逃出来的那口古怪的骷髅井——鬼井！
起初我们看的出来，沈不凡其实根本就不屑与我们一帮“无名鼠辈”为伍。尽管我们仗义出手救了他们父女，可是沈不凡却没把我们三个年轻人当一回事。
但是，我们很快就他改变了对我们的看法，因为他意识到，我们几个可不是一般的小毛贼。
姚俊先是和沈不凡“探讨”有关“玄洞”的话题，紧接着便聊到了太阳神火和太阳神石，当我画出那十四个神秘的鬼文符号，递到沈先生跟前的时候，他已经彻底放弃了对我们持有的成见。
沈不凡满脸狐疑，带着几分错愕问到：“你们……到这里来是……？”
我们到这儿来是干什么的，还用得着问吗，当然是来挖宝贝了……尽管我一直都不承认自己是来盗墓的，更不承认自己是盗墓贼，但寻宝的动机是不可否认的。
姚俊拿出周明轩留下的那几页密码笔记，给沈不凡看。沈不凡埋头看了好几遍，手都有点哆嗦了。
“这可是本件呐，也就是原件；在我工作过的研究所里，有一本手抄件，因为当时的誊写员不知道这里边的秘密，所以就是照葫芦画瓢，歪歪扭扭的画了一本。想必你们早知道了其中的玄机：这就是字体反写的密码书体。但在当时，它的确迷惑了所有人啊！”
“沈先生也知道这个本子？”
“是的。这本笔记的主人不是别人，正是我的导师，沈俊杰先生啊。沈先生出身盗墓世家，深得家风熏陶，对考学和文物鉴赏学有很深的功底和见地。先生当年遭到批斗的前夜，刚刚破译两组早期人类的文化符号，有证据显示，那是夏王朝之前就已经在使用的古老文字。可惜呀，原件被毁，抄件誊写错误，这十四个符号究竟是什么意思，至今仍无定论”。
姚俊小声嘟囔着：“沈俊杰，听起来好熟悉的名字啊……”
沈不凡往上推了推眼镜，笑呵呵的说到：“依沈先生生前在考古界的名望和成就，你听过先生的大名，一点都不奇怪啊”。
“不是，我是在什么地方见过他的名字，是在……对了，沈继秋那本家传的《墓盗有道》扉页上面，用红笔写着沈俊杰的名字”。
沈不凡听姚俊这么一说，很是惊讶：“你看过《墓盗有道》那本书？听沈先生讲，他们家曾经有一本世传家书，是一部盗墓箴言，对墓穴风水和古代墓葬结构有很全面的记述。后来那本书传到了他姑姑的手里。沈先生也只是听说过，从没见过那本书。书名就叫《墓盗有道》”
姚俊很是兴奋：“先生，这么说，沈俊杰是沈继秋的侄子了？那沈俊杰的父亲就是民国贼王沈约？”
沈不凡忙点头：“对对，沈先生的父亲就叫沈约，先生说解放前和父亲生活在一起；解放后，他父亲说是要去找他姑姑就出了远门，从此再没回来过”。
我和姚俊都已经猜到，那沈约定是上了青云山。
邓一斯打来电话说，刚到北京，就有买家收走了那批货。姚俊一高兴，就打开一罐啤酒，刚喝了一口，就捂着胸口，皱起了眉。那个咬痕又在作祟了。
沈不凡不明白是怎么回事，赶忙扶着姚俊坐下问长问短。姚俊解开上衣扣子，露出了那圈牙印他看。
这时候穆图也捂着胳膊，从外面回到了宾馆的房间，一进屋就说，刚喝了几口酒，胳膊就疼的不行了！
沈不凡疑惑的瞅着他俩身上的青印：“这是什么，为什么看起来这么奇怪呀，为什么一个是牙咬的痕迹，一个是手抓的印记？”
我把我们做过的梦讲了一遍，沈不凡显得更为疑惑：“只做了一场梦，身上就出现这怪印了吗？”
我们一再说是，不管沈不凡信与不信，我们说的的确就是事实。
姚俊稍微缓和了一下：“你说怪不怪，只要把一把铜剑放在身边，就不会做那个梦”。
沈不凡似乎有些不相信：“看来，我们身边的未解之谜的确不少啊！不瞒几位说，我的导师沈先生生前也有过类似的遭遇。有一年我陪着先生去新疆考察西夜古国遗址，在西夜古城的一处地下暗道里，无意中我们发现一个隐秘的洞穴。那个洞很深，我们一直往里面走了两个多小时，发现一个直上直下的竖井形式的黑洞，先生脚下一滑一头栽进了洞里。我们都以为先生九死一生，难逃劫数了。可是半个月后，先生竟然回到了考古队驻扎的营地。先生对洞里面的事情只字不提，三缄其口。但是，没过几天我们就发现先生开始失眠了，经常被噩梦惊醒。一个很偶然的机会，我发现先生一只手臂上，竟然密密麻麻的布满了牙印，样子很吓人也很恶心人。我一再追问先生，先生才道出了其中的原委：先生说在洞底他看见了另一个我们常人所不知道的恐怖世界，那里面遍地散布着金银珍宝，在一个祭坛上，一颗蛋黄大小的明珠正向四周散放着柔光。在头顶上和水里面，则是清一色的裸体女尸。她们都眼镜微闭，表情淡然，就像是睡着了一样。先生说，那一定就是玄洞，那些女尸则是传说中的玄尸。他本来是要把那枚明珠取走，可是当拿起明珠的时候，明珠瞬间没了光芒；把明珠放回祭坛的时候，它又开始发光了。先生料想，那明珠是离不开祭坛的，于是就放弃了取走明珠的念头。最终，先生还是从里面带出了一样东西，是一枚面具，左边是黄金的，右边则是纯银的，两块面罩正好合二为一。先生说，不要说遥远的古代，就是近代人，也难以做到金银合一，况且接合的严丝合缝。先生是如何出来的，他闭口不言。回到北京不久，先生就开始重复做一个噩梦，梦见有很多骷髅头在撕咬他的胳膊。那个梦缠绕了先生一年多，先生手臂上的鬼疮也折磨了他一年多。最后先生是在极度疲倦和不安当中咽气的……”
“哦，鬼疮是什么？您指的是那些牙印吗？”沈不凡前面说的，我都不觉得有多少惊奇，倒是“鬼疮”还是头一次听说。
“对啊，先生说，胳膊上的牙印是从梦里来的；梦见的那些都是现实生活中所没有的；自己又是从西夜古国玄洞出来后才开始做恶梦的……这一切跟人无关，与人对应的就只能是鬼了。胳膊上那些牙印就是人类医学束手无策的鬼印，也叫鬼疮。鬼疮终须鬼医治”！
鬼疮终须鬼医治？
沈不凡的话犹如一枚触动了引信的炸弹，随时都会在我们身边炸裂。
姚俊迫不及待的问：“什么意思啊，难道说我们这伤没法治了？”
沈不凡摇摇头：“首先这不是伤；其次，先生说了，这鬼疮由鬼而来，必定要由鬼而去呀。你们都去过什么地方，仔细回想一下问题究竟是在什么地方出的，再回去找个补救，说不定到时候鬼疮会不医而自治”！
看得出来，沈不凡绝对不是一般人物。于是我趁机向他请教了很多有关盗墓的事情。当我问道，遇到诡异的怪事，该怎么去应对时，沈不凡有些沉默。
良久之后，沈不凡笑了笑：“圣人有言：子不语怪、力、乱、神！我对盗墓没兴趣。我只是把自己知道的告诉了你，其余的事情要靠你们的造化和能耐了”。
“先生您不能这么说。您的专长和爱好是研究和发掘文物，对不对？这首先，得发掘，不发掘哪来的文物供你研究啊；你要有东西可研究，就得想法子从地底下挖出来……你考古队发掘文物的性质，跟盗墓贼有什么两样吗？不都是挖坟掘墓的行当吗？”我知道，我这么说其实是很不负责任的，也是对考古事业的一种歪解；我没别的意思，就是为了做通沈先生的思想工作。
“不能那么说，专业考古，那是为了研究古代艺术和文化，不是拿到黑市上倒黑钱的”。
“先生，您不是不知道，现在哪个地方不是千方百计的挖掘大墓，弄成什么几A级的旅游景点，大把大把的赚游客的票子啊？这叫什么？这就是扒开祖宗的坟，挂着祖宗的牌子吆喝赚钱嘛！你要是真用来研究也行，研究完了干嘛不把人家的祖坟给填回去啊？你干嘛还要敞开着招揽游客啊，这不是让祖宗死后不得安生吗？这不是在拿祖宗的牌位打自己脸吗？这不是自掘坟墓自取其辱又是什么，我的沈大先生啊！”
姚俊这几句话，我还是头一回听说，虽然说得重了点，可毕竟说的都是重点。今天的行为，就是明天的范例。公元2000年的时候，你挖了前人的坟墓；难保后世不会有人来掘你的墓碑……
沈不凡嘴角动了一下，最终没再和姚俊争辩。姚俊似乎还不够解气：“考古的跟盗墓的区别就在于，一个是光明正大的干，一个是偷偷摸摸的干，在死人面前：谁比谁也高尚不了多少，先生您说呢？”
沈不凡点点头：“你这话说得对，不过，还是有一定区别的：专业考古发掘那是保护性的，有很专业的现场保护措施；盗墓贼那是野蛮破坏性的，能带走的带走，带不走的就地砸毁的行径，令人发指”。