老烟枪很尴尬的捻着胡须说到：“好了好了不跟你说了，你们汉人真是小气……把你们车上的东西全都拿下来，放到驼囊里去！把你们的车子开到那块台地上面去，要不然等我们回来以后，就给沙子埋住了！”
……
老烟枪的两峰骆驼的皮囊里装的全都水；其中两峰骆驼的托囊里装的是食物。食物和水足够我们几个人维持七八天了。
老烟枪问我们，来沙漠探险都带了些什么工具？他说以前见过有些到沙漠来探险的人，至少都在十几个人以上，每个人都带着奇形怪状的工具和绳缆……
我们只从槟榔山给养站买了三只蓄电池探照灯，租借了两只沙漠狼枪，五十颗子弹；穆图偷着拎了人家一盏汽油灯，瓜子还偷了给养站一封白蜡烛……都是什么人啊你说！
我们并没有携带什么特别的工具，除增添了狼枪、手电、探照灯之外，就是我们的传统装备：单兵铲、探针、夜视镜、医药箱和两个抛绳器，当然，还有我们的四件鬼器……
我突然想到：那个古老的传说恐怕真的不足为信——因为我们现在明明是五个人，而非四个人！
姚俊也想到了这个问题，回头对我说：“乾子，这回你放心了吧？我们是五个人，而不是四个人，所以那个什么传说看来也仅仅是一个故事，跟咱们没一点关系！”
瓜子和老烟枪都很好奇的问我和姚俊：是什么样的故事啊？
姚俊或许是为了打发骆驼背上的无聊时间，就给他们讲起那个古话来……有不对的地方，我会及时替他更正一下；姚俊停下来喝水或是忘词，我就会替他续上……
当姚俊讲到：那四个年轻人，以为那道石门后面就是逃生之路，他们轻狂的打开了那道邪恶之门……老烟枪突然打断了姚俊：“你说什么？他们会打开那个邪恶之门？不是说那个邪恶之门的沙漏机关被人破坏了吗？不是说那个邪恶之门永远都无法开启吗？”
我和姚俊惊讶的看着老烟枪，瓜子也说到：“大叔，原来你也听过这个故事啊？”
就是啊，老烟枪也知道这个古老的传说。
老烟枪说：“最后的预言是：活下来的一个人破坏了沙漏，邪恶之门永远再无法开启！这是我们维克提尔祖先一代代传下来的，绝对不会错的！”
姚俊和老烟枪开始就最后的结局争吵起来。老烟枪坚持说：最后沙漏被破坏了，邪恶之门永远被关闭了……姚俊则坚持说，那四个人打开了控制邪恶之门的沙漏装置……我知道，姚俊是故意这么说的。因为预言的最后是和老烟枪所说的完全一致：最后只有一个人活了下来，那个人破坏了沙漏，石门永远无法开启……
瓜子说：“你们真是吃饱了撑的，不就一个故事吗，还跟真的似的！”
老烟枪冲着瓜子说到：“那就是真的，我们维克提尔人的祖先，就是世代生活在大漠里的西夜先民！曾经的西夜古国，原本是一片水草丰美、植被茂密的泽国，后来被魔鬼攻占了，他们用极其残忍的手段屠杀我们的先民，并且放出邪恶的尸虫来摧残我们的部族，最终，仙境般的西夜泽国，变成了现在的沙漠；葱郁的不老山也不复存在……”
老烟枪似乎很动情：好像他真的就是在讲述他们维克提尔人祖先的故事……
老烟枪说，这个古老的故事就是他们维克提尔人的精神支柱。
他们祖祖辈辈就是这样口口相传，一直把古西夜的故事传到了现在。现在生活在大漠里的每一个维克提尔人，都知道这个故事——因为这是他们的祖先：古西夜先民艰难的生存写照。老烟枪说，古西夜先民们，最初从海滨被赶到原始丛林，然后又被赶到漠北草原，最后才艰难的迁居到了大漠里的不老山！他也是最近才发觉，槟榔山很可能就是他们祖辈们一直在寻找的不老山！因为他在槟榔山下，发现了西夜不老泉——也就是枯泉！
姚俊问老烟枪：“你是说，你们的祖先是从海滨一直迁徙过来的？”
“对呀，他们本来一直生活在海滨，后来因为我们的族人太善良，总是被其他部族欺凌，不得已就一直迁徙。但是无论迁居到什么地方，总会有别的部族妄图蹂躏我们……无奈之下，部族在女王的带领下，从漠北草原一路逐水草南下，继而西进……最终到达了不老山下！”
姚俊说：“怎么听起来很像是某一个古老民族的故事啊？大叔，你们的先民的部族叫什么名字啊？”
“他们的部族没有名字，一般人都是用部族最高首领也就是女王的名字，来指代部族名字：不老山部族最伟大也是最后一个女王，叫做西婼！”
姚俊说到：“怪不得你们的祖先会亡国，你听听你们那个末代女王的倒霉名字：细弱！怎么可能强大的起来？要是有个生猛一点的名字，说不定西夜也不会亡国！”
老烟枪惊讶的看着姚俊，然后很是生气的吼道：“我不许你这么侮辱我们的西婼女王！我们的先人是很伟大的，是很善良的！不是因为她们细弱才亡国的，是因为她们太善良不愿意与人兵戎相见，才会被魔鬼吞并的！”
“乾子，有西婼族吗？我怎么从来没有听说过？”
我点点头：“有。西婼族就是婼羌族的前身。西婼在迁徙的途中逐渐分离出很多有名的分支，后来的婼羌、苏妣、东女、青羝等古老民族，都是西婼族的后裔分支”。
老烟枪激动的点点头：“对对你说的很对，我们的兄弟姐妹遍布全国很多地方”。
如果真如老烟枪所说，西夜人就是若羌族的前身，那么西夜突然亡国就不是什么难以理解的事情了：考古学家和历史学家一致认定，中国历史上的羌人，命运一直是很悲惨的！人们最先做出这样一个结论，就是从“羌”字入手推断出来的。史学家们和古文字研究者认为，羌字本身就足以说明很多问题：上面是一个羊字，下面是一个跪着的人字，也就是在“人”头上有一只“羊”……甚至说明，当时的羌人地位还不如“羊”！
所以，我的理解是：在古代的某一段历史时期里，羌族人既不是奴隶又不是平民，他们只是地位最最低下、最为传统的“牺牲供品”：如同牛、羊一样！
但是也有人认为，羌人其实是以羊为图腾崇拜的民族；持这一观点的人认为：所谓的“羌”字，是一个象形文字，在指代头上戴着羊角或者是羊头状装饰物的人；也有的学者倾向于：羌族部落是以牧羊为生，他们有头戴羊皮帽、身裹羊皮衣的传统着装……
不过我觉得这并不能说明什么问题，因为，在已经被发掘并且破译出来的甲骨文卜辞中，史学家们惊讶的发现：羌总和羊、牛等“牺牲”连在一起出现；大家都知道，古代的“牺牲”也就是大型牲畜是用来祭司、殉葬的祭品和供品。起码在商朝，羌人和牛羊一样，是被用来当作祭祀品的！
甲骨文卜辞和西周金文都有这样的记载：在某一个地方曾经发生过用一千名羌人活殉的事件——活祭与活殉，我们都能理解：就是把人活埋，给墓主殉葬！
这就说明，起码在商王朝甚至之前的夏王朝时期，羌人地位是很卑贱的，如同牲畜一样，可以用来随意屠杀、殉葬！
史学界也公认：古老的羌民族的确是一个命运悲戚的民族，似乎那个民族从来都没有和“强大”两个字眼有过亲密的关系！
如果西夜人是从海滨经过漫长的迁徙之后，才到达了古西域不老山，西夜人就很有可能也是古陌人的一支嫡传后裔部族。因为此奴守墓人，邵卓大祭司曾说：古陌人居住的古陌地被洪水湮没，后来成为一座洪水中的丘岛。那个丘岛会不会就是现在东海中的某一个海岛？不断迁徙流亡中的西夜人，会不会就是那个古陌岛民的后裔？如果西夜人一直在使用古陌鬼文，也只能说明他们完整的接收并传承了古陌先民的文明……
人类历史经过几千年甚至几万年的演变进化，我们已经不可能知道当初的具体进程了，一切都只能去猜测、去联想，如果想知道真相，除非我们能见到足够多的古陌文字——鬼文。并且能够识读它们……文字是一切千古之谜最好的答案，但是有时候文字本身也是最神秘的千古之谜！比如，古陌人的鬼文。
老烟枪说，维克提尔人的骆驼可以不吃不喝不眠，连续几天几夜赶路，尽管它们的步子显得有些慢，一天一夜至少也能走上几十公里；老烟枪推算，我们最晚将在初二中午到达槟榔山。
姚俊说：“不行，初二中午才赶到槟榔山，等我们找到密道，再进入西夜鬼城，中间指不定要耽误多少时间，要快，一定要在初二早晨之前赶到槟榔山！”
老烟枪心疼的看了看自己的骆驼：“它们会吃不消的，你不要忘了，把我们送到槟榔山以后，它们还要跑出沙漠去躲避沙雨的嘛！”
姚俊回应到：“是我们五个人的性命重要，还是你的骆驼重要啊？难道我们就不用躲避沙暴了吗？骆驼可以在风沙中逃出沙漠，我们五个人行吗？大叔你行吗？”
老烟枪想了想，小声说到：“你可真是个魔鬼，你比魔鬼还魔鬼，怎么会让我遇上你们，胡大是怎么啦？”
姚俊嬉皮笑脸的说到：“大叔，我们都不害怕，你怕什么呀？只要我们一到槟榔山，立马让你的骆驼回去，到时候你既能挣到酬劳，又不会伤到你的骆驼，两全其美的好事，你为什么总是满腹牢骚呀？你真让人难以理解！”
老烟枪不再说话，除了一口接一口的抽烟，就是在摇头叹气。
穆图趴在驼峰上微微的打着呼噜，看起来睡的很香；瓜子一个人在骆驼背上坐不住，老是要摔下来，只好坐在我身后，不知什么时候也趴在我背上睡着了。