他微微笑了一下，低头想从螣蛇的蛇身跨过去，却又听到塔林那边有人叫道：“苗教授，苗教授……”
这一次他没有答应，而是仔细回忆那个似乎听过的声音，有点像崔得金，又有点像李大虎。他的脚还没跨过去，脚下的螣蛇突然动了起来，两条蛇身迅速分开。
独眼螣蛇“嗖”的一下滑了出去，展开双翼飞了起来，在苗君儒的头顶转了几个圈，随后落在他的面前，盘成一团，头部高高昂起。它的独眼中闪现的精光无不说明，不久前还在死亡边缘的螣蛇，现在已经完全恢复了元气。
“苗教授，救命呀！”声音再一次从塔林那边传来，显得急迫异常。
苗君儒忘记了丑蛋对他的警告，正要抽身向塔林那边跑去，不料独眼螣蛇抢前一步，拦在他的前面，双翼扑腾着激起不少灰尘，拦住了他的去路。它巨大的蛇头来回晃动，像是叫他不要过去。
那边继续传来叫声，吐字含糊不清，而且夹杂着撕心裂肺的呜咽。
一股义不容辞的豪气蓦然而生，苗君儒再也顾不上螣蛇的阻拦，从旁边飞掠过去，没等他跑出十米，两条螣蛇一左一右地贴地面飞了过来。独眼螣蛇直接飞到他的脚下，他一时收势不住，仆倒在螣蛇的背上，螣蛇一展双翼，“呼”地飞了起来，眨眼间已飞起十几米高。
苗君儒收敛心神，双手紧紧抓着螣蛇的背脊，保持身体的平衡。
从牌坊到塔林的直线距离并不远，蹲在螣蛇的脊背上，苗君儒一眼就看到了塔林那边的情景。
在没有看清塔林的全貌之前，苗君儒以为塔林里面都是佛塔，哪知一看之下才知道所谓的塔林其实就是一个个用石头堆砌而成的石堆，每个石堆的顶上，都有一个圆锥体的塔尖。每个石堆的外形，与埃及的金字塔一样，都是层层堆砌而成。石堆有大有小，有高有矮，东一堆西一堆的，看似杂乱无章，可他却越看越吃惊。整个塔林，就是一副变化无穷的九宫八卦阵，只不过阵中间不是阴阳两极，而是一个大石塔，这个大石塔比其他石塔都要高出许多，如鹤立鸡群一般引人注目，尖顶上有一件闪闪发光的东西，不知是何物。
八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法，起源可以追溯到上古时代，至今最为盛名的莫过于《周易》八卦。周易本是依照太极八卦衍生出来的卜筮之书，后来学者渐渐将《周易》八卦的运用推到了一个巅峰，甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法。八卦分别象征自然界的八种物质，天、地、雷、风、水、火、山、泽，是万物衍生的物质基础，其中以乾坤天地二卦为万物之母。万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源，阴阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成，有了山泽，生物开始滋生，生命开始孕育，人类因此繁衍。八卦阵分成生、开、休、景、杜、伤、惊、死等八门，其中八个卦象分含八种卦意：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊，分别是八个图腾的意思。
古代的能人异士，大都精通周易，能掐会算，而且能根据周易排兵布阵。其实普通的八卦阵并不稀奇，一般通晓周易的人就能摆得出来，只是那样的八卦阵没有太多的变化。只有精通奇门遁甲的异士，将奇门遁甲之术与八卦阵融合在一起，形成内含奇门遁甲之术的九宫八卦阵，才是最具杀伤力的。
“奇门遁甲”的含义是由“奇”、“门”和“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、惊、死，开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽等九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时，天盘和地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门、九星排局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类——奇门遁甲。
九宫八卦阵内含奇门遁甲之术，每个时辰内都有不同的变化，而且变化繁多，人被困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。
三国时期，诸葛亮就用一些石头堆布下一个九宫八卦阵，在他死后还困住了一个东吴大将陆逊。陆逊在阵中左冲右突，损失惨重，差点性命不保，后来还是诸葛亮的岳父黄承彦于心不忍，指引陆逊走出了阵。
尽管历史事件被后人无限夸大，可是奉节鱼腹浦沙滩上那处历经千年风雨的石堆，至今都没人敢进去。
民国初年有个研究了半辈子周易的高人，带着三个徒弟进到石堆里，结果他们被困了一个多月才走出来，幸好他们有准备，带了充足的食物，才没有被饿死在里面。
苗君儒的手上用力，迫使螣蛇尽量飞低一些。独眼螣蛇会意，双翼平伸，斜着滑了下去，紧贴着塔顶而过。
他看清了塔尖上的发光物体，是一块锥形的无色透明物，高约三十厘米，底面为正方形，边宽约二十厘米。
不能近距离研究，他就无法确定这个发光的塔尖究竟是什么物质。
螣蛇在塔林上方又转了一个圈，为了能看到人，苗君儒用力将蛇身往下压，迫使螣蛇下降，在石塔中间穿梭而行。
螣蛇距离地面不过三四米，这样的距离，别说石塔里的人，就是一只老鼠，都能看得清清楚楚。
可是现在，人呢？
明明听到有人叫他的，怎么会不见了呢？
正中间大石塔的后面冒出一阵烟雾，当螣蛇飞临大石堆时，苗君儒纵身跳了下去。一落地，他就觉得很不对劲，但具体哪里不对，一时间也说不上来。
螣蛇在他的头顶盘旋了两圈之后，无奈地发出几声吼叫，最后煽动两翼飞走了。
他完全能听得出，螣蛇的叫声是在对他提出警告，就像之前丑蛋对他说的那些话一样。但是作为考古学者，他对任何充满神秘的地方，都有着一种与生俱来的冲动，很想弄明白是怎么回事。
望着螣蛇渐渐消失的身影，他将目光转向面前的大石堆。他自信对古代术数的研究并不比别人差。以他的本事，要想走出这个由塔林形成的九宫八卦阵，应该不成问题。
问题是他怎么才能找到那个叫他的人。
在大石塔的旁边，有一块半人高的石碑，石碑上似乎刻着一些字。他走近一看，认出是阴刻的隶书，受风雨侵蚀，字迹粗糙，很多字已经模糊不清，但有些字仍可看清楚：建武元年，帝登千秋台，有凤南来，紫气东升……十七年八月，光烈皇后患顽疾而沉……汤药不就……仙药方能愈……余奉皇命外出寻仙……幸……指引入谷……善……弗能敌……垒石为阵……
历史上用“建武”为年号的只有两个皇帝，一为汉光武帝刘秀，二为东晋十六国时西燕皇帝慕容忠。登千秋台称帝而皇后的名讳为光烈的，就只有光武帝刘秀。
光烈皇后就是阴丽华，南阳新野人，相传为春秋时代著名的齐相管仲之后，貌美而贤惠，远近闻名。刘秀经过新野时，十分仰慕阴丽华的美貌，不禁叹曰：“娶妻当得阴丽华。”经过他的多番努力，终于抱得美人归。刘秀称帝之后，阴丽华成为了他的宠妃，备受他的宠爱。建武十七年，即刘秀扫灭群雄、统一天下之后的第五年，阴氏被册封为光烈皇后。永平七年，阴丽华薨，与刘秀合葬于原陵。
碑文的大体意思是：建武十七年，阴丽华被封为光烈皇后时得了不治之症，只剩下一口气，连药汤都灌不进去。有人说只有求得仙药才能救皇后，于是皇帝命这个人外出求仙药。这个人得高人指点入谷，遇上了敌人，打不赢对方，只得垒起石头布阵，抵御对方。
可惜后面的字迹都看不清了，不知道这个被刘秀派来求仙药的人到底是谁，也不知道这个人到了这里，遇上了什么事情。
古代的人大都期盼长生不老，秦始皇还数次派人去海外仙山求不死灵药呢。阴丽华是光武帝最宠爱的女人，他怎么舍得让她离他而去呢？只要有一线希望，他是不会放弃的。
阴丽华是永平七年才死的，比刘秀还多活了几年。照这么推算，要么有人治好了阴丽华的病，要么就是拿到了仙药。
皇帝谷内称得上是仙药的，除了不死神泉，还会是什么呢？
可是按丑蛋的说法，不死神泉应该不在这边，如果仙药已经找到，这个替刘秀寻找仙药的人就不可能被困在这里。除非是为了引开对手，让别人将仙药送了出去。