三进白果寺

    谈起寺庙，每个人都能说出几个，什么嵩山少林寺，杭州灵隐寺，开封相国寺等等。有寺就要有和尚，虽然都是念经诵佛，但动机却大大的不一样，
    少林寺自十三棍僧救了唐王李世民以后，天下武学归少林，到少林寺是为了学习武术。
    水浒传里鲁提辖三拳打死郑关西，逃到庙里当了和尚，后来在开封相国寺表演了花和尚倒拔垂杨柳，他是逃犯。
    佛学院的本科毕业生被分到寺庙上班，和国内外知名僧侣盘道论经仅仅是工作。今天我要讲的故事和以上都不一样。
    在江苏南京和安徽滁州之间的苏皖交界处，有一片山地，虽然称不上丛山峻岭，但是要走过去也要二天的脚程。山地深处有一座最高的山头叫孟姜山，山脚下长着两棵巨大的白果树，树龄都在数百年以上，有一座寺庙建在这里，因树得名为“白果寺”。白果寺建于二十世纪三十年代，是一个姓孟的国民党中将在这里盖一个孟氏宗祠，一来为了光宗耀祖，二来可以控制孟氏家族，由于族内派系斗争，意见不能统一，一大片房子也就闲置在这里了。
    淮海战役还没有结束，国门党军统就估计到战场形势对国军大大的不利，于是就安排了二男二女四个特务，伪装成和尚尼姑准备长期潜伏。全国解放后，有二户当地农民听说当和尚可以不交公粮，每年还有三百斤稻子的补助，就携家带小来白果寺当了和尚尼姑，时间一长，就被军统特务发展过去了。这也是多少年以后才知道的。

    有一年冬天，我们部队到孟姜山一带冬训，驻地离白果寺不到十公里。青年人到了一个新环境，总是打听有什么好玩的地方，比如寺院、山泉、瀑布、悬崖等都行。当地的民兵营长大我二岁，几天时间我们就成了朋友。他说不远有一个白果寺，奇怪的紧，从来也没有烧香诵佛的，倒像个农村农民住的大院子。附近村民中流传着这么几句话：
    白果寺，三大怪，
    和尚尼姑住一块，
    庙里没有香烛卖。

    一群孩子玩在外。
    民兵营长这么一说，越发引起了我们的好奇心，第二天就是星期日，我约了二个战友准备去白果寺看看什么三大怪，一早就请假就上路了。我们走得快，十公里山路只用了一个多小时，老远就看见了这两棵白果树。
    白果又叫银杏，是珍贵的中医补益食品，各地的山民都喜欢种白果树，只是很少有如此高大的。；离白果树不远有一所宅院，大约就是白果寺了。
    正殿还算高大，只是没有白果寺的匾额，二边的厢房堆满了犁、耙、镰、锄等农具。房间不少，大约有二、三十间，全是砖墙瓦顶，就是在江南农村也不多见。
    推开正厅大门，一座如来佛的木雕像坐在中间，仔细看看，木质和做工都是上乘的，只是上面落满了灰尘和蛛网，香炉和烛台都有，乱七八糟的倒在案子上，不知多少年没有人收拾了。正厅的东面墙上贴一张毛泽东主席的画像，西墙上是朱德与宗教界代表合影的巨幅照片，这种不伦不类的场合，实在没有意思，我们很快退了出来。
    整个白果寺看不见一个大人，可能都去做农活了，只有几个小孩在那里追逐玩耍，经过询问才知道这里没有学校，小孩子没有机会上学，稍大一点就在庙里帮助父母干农活。唉，白果寺呀，一群落后的农民，为了不交公粮，为了补助一点稻子，把自己的孩子都耽误了。
    一进白果寺，我们三人扫兴的回去了，十公里山路走了三个小时。
    军事训练很紧张，也很累，我早把这次不愉快的“观光”忘得干干净净。只是每到星期六的晚上都能听到一个奇怪的电台呼号，我是无线电报务员，听得出这个电台的功率很大，发报的手法比我也高明得多，发报手法的点点划划清澈的就像一碗水。在这荒山野洼里能是什么人呢？解放军的报务员大多是义务兵，只有二、三年的训练时间，绝没有这等发报功夫，我向上级报告了这件事。
    一天中午午饭时，我们连来了二位客人，一个少尉和一个上士，都高高大大长得挺帅，各配一支手枪。一开口我就听出来了，两个都是我们淮南老乡，可亲热了，叙了一会乡情就分手了，他们要翻过孟姜山回自己的营地去，还有五十里的山路呢，要在天黑前赶到家，不便耽搁，匆匆地走了。
    半夜时分连部接到一个电话，是兄弟部队打来的，询问有没有看见少尉和上士两个军人，连长告诉他们午饭后就走了。看来我的两个老乡失踪了，不过没有关系，他们都带着武器呢，可能是迷路了，天一亮就好了。
    上午，一位副连长带这五个背着冲锋枪的战士沿途寻找到这里。五十里山路，没有村庄，没有农户，只有一个白果寺，应当到那里去问一问。少尉和上士的失踪肯定在这五十里的区间。我自告奋勇的要给他们带路，连长同意了。

    这是我二进白果寺。正午的太阳格外明亮，寺里也他不相同，玩耍的小孩也不知道到那里起了。如来佛像身上的蛛网和灰尘都被掸去，香炉内烟火缭绕，隔壁房间传来了尼姑们七嘴八舌的诵经的声音。
    一个和尚敲着木鱼，口中念念有词。副连长向前行了个军礼，问了很多话，对方硬是一句都不回答，像个哑巴。五个战士抱着冲锋枪，跟在副连长身后寸步不离。
    坐在中间的和尚身披袈裟，看样子像个方丈。我上前行了个军礼正要开口问话，那和尚抬眼看看我，顿时一个冷战，浑身起满了鸡皮疙瘩，那眼光冷的像冰，刺得我的心在哆嗦，到口的话硬生生的咽了回去，我有点怕。
    忽然我联想起了那个奇怪的电台，凡是大功率电台都要架设正规的天线，高八到十米，水平长度二、三十米，这是常识。如果奇怪的电台在白果寺，只要找到天线就行了。我是野战部队的报务员，有架设天线的技术，也有隐蔽天线的知识，于是我前前后后找了个遍，树林里，屋檐下，山坡上也没有发现蛛丝马迹，只好失望的退了回来。

    又回到了白果寺正殿，副连长和他的五个战士都不见了。
    他们提前离开了？应当喊着我呀！
    发生意外了？应当听到枪声呀！再说他们有五只冲锋枪，
    就是打仗也找不到对手呀
    我感到孤单，感到恐惧，有一种见到鬼的感觉。我用力喊了几声“副连长”，连自己都听得出声音在发抖，一句比一句小，没有了底气。和尚尼姑们还在念自己的经，好像什么事情都没有发生。
    我慢慢的一步一步的后退，一退出大门猛地转了个身，玩命的往回跑，一路上大脑像凝固了一样，什么都没有想。只听到耳边的风呼呼的响，路边的树只往后倒，那个快呀！回到驻地一头扎进连部，双手拉着连长，半天才说出话来。
    连长听我结结巴巴的讲述了事情的经过，立即拨通了上级的电话，报告了这起突发事件的过程。
    真快，司令部的首长，公安局的警察，人民公社的保卫干部，宗教事务处的领导和政协的有关人士等等连夜都感到连里。我是唯一活着的当事人，就那么几句话，翻来覆去地讲了一遍又一遍，一下失去了八个同志，是重大事件啊！
    几天后得出结论，此事与白果寺有关，但没有确凿证据。因为是寺庙，军队不能插手，警察不能搜查，人民公社更管不着，只能有政协和宗教部门自己内部调查了。八个年轻的同志啊，就这样不了了之。二进白果寺使我的心都碎了。
    但是我翻来覆去也想不明白，携带五只冲锋枪的六个战友瞬间就消失了，湮在地上要有个水印，蒸发了要有个时间，就是突然遭遇到十倍的敌人也要有场战斗。我做了各种各样的推理和猜测，又都一一推翻了。我上小学的时候就喜欢看福尔摩斯侦探的故事，心想，现在就算福尔摩斯真的来了也没有办法，不能立案，不能采用刑侦手段，怎么可能取得证据呢？
    从那以后一年多的时间我再也没有进去过白果寺，有点惧怕它的阴冷的环境，老觉得它像阴曹地府。当然，我对白果寺也充满好奇，太神秘了，在梦中也常常怀念失踪了的战友。有好几次我独自一人走到白果寺附近，徘徊了一会就返回了驻地，我不能进白果寺，纪律不允许，胆量也不允许。
    时间一晃到了一九六六年的深秋，部队冬训又来到了孟姜山。当时全国正轰轰烈烈地开展无产阶级文化大革命，扫四旧之风席卷全国，什么旧思想、旧文化、旧习惯、旧势力都在打到之列。白果寺信奉菩萨，宣扬封建迷信，应该予以捣毁，于是从南京来了几百个红卫兵小将，浩浩荡荡来到白果寺。

    我们冬训部队刚刚放下背包，就接到上级的通知，说有红卫兵要砸白果寺，要部队立即前去劝阻。我们紧急集合跑步前进，等我们赶到时，“战斗”已经结束，红卫兵们大获全胜后撤走了。部队到晚了，后果已经造成。佛像被推倒了，门窗的玻璃被砸碎了，经书、木鱼、佛衣等被仍的到处都是，和尚和尼姑们早就逃走，他们的孩子也不知道到哪里去了，整个现场找不到一个人。
    这在文化大革命中是司空见惯的，谁也没有办法。我是第三次来白果寺了，突发奇想，何不乘机进去勘察一番呢。于是我经过正殿来到后厅，桌椅板凳等生活家居被砸的七零八落，连墙都被砸了一个大窟窿。这些红卫兵是一伙乌合之众，随便什么都砸，砸了就走。

    我对着墙上的窟窿凝视了好一会，又拆下了几块砖头，竟是一道夹层墙，伸头一望有向下的台阶肯定有地下室。我约了周围的几个战友，推开夹层墙，走进地下室。好大一个去处，光线从狭缝斜照下来，里面的东西看的清清楚楚。
    有一个大大的类似氧气瓶或液化气罐的东西，上面写着“USA”，美国制造。还有几行字母是英文，我不认识，上学时我学的是俄文，但钢瓶上画着的人头骷髅标识，这是危险品的符号。又见到一根向上通去的胶管，我突然明白了什么，赶快寻找，终于在一只木箱里找到了三支手枪和五支冲锋枪，已经锈迹斑斑了，现在一切都清楚了。
    推理一下，事件的过程很简单，那天我们的战友走进这间后厅，地下室的和尚就放出剧毒气体，战友们中毒死亡，很快被拖进地下室，再找机会掩埋了尸体。今天幸亏红卫兵破四旧解开了事情的真相，否则真是个千古之谜。我又觉得红卫兵太可爱了，那些潜伏特务太可恶了。
    三进白果寺了却了我的一块心病，失踪的那些战友总算有了下落，也可以告慰他们的在天之灵。只是那个奇怪的电台呼号还是有规律的出现，发报的手法比我高明得多，无法知道是敌是友。
    跑掉的和尚和尼姑们，很快就被当地的民兵抓住了，就是可怜了那些孩子，有几个下落不明，如果能活到今天，也都四十多岁了。