“地狱之门”，小伙子反问了一句，然后脸上的笑容马上不见了，全是惊惧之色。
“是的，我们要去那里探险”，不知为什么，七哥毫不保留的告诉了这个小伙子。
原來，这些人的确是奇异的辛巴部落红泥人，，世界上最奇异最善良最勇敢的土著民族。
这古老的辛巴部落，原本是纳米比亚最具特色的传统部落，他们从不欺骗他人，在她们的部落里，也从來沒有阴谋欺骗和打斗。
辛巴部落红泥人从十七世纪打安哥拉高原，一直迁徙到纳米比亚，一度成为非洲大草原上最为富庶和最强大的游牧民族。
但如今，他们依旧停留在原始生活状态，生活在远离现代文明的偏远地方，聚集在一个个孤立的小部落里，维持着五百年前的淳朴生活方式儿，和种种奇特雷人的怪异习俗。
他们的世界里只有美好和诚信，沒有暴力和谎言，其独特的原始人文景观，实在令今天所有见闻者颇感惊艳。
尤其是辛巴女人，终年用红土混合黃油涂抹在皮肤和头发上，就像现代女人离不开化妆品一样，因此被叫做红泥人，当然辛巴男人也是一样不二。
这些奇异的红泥人，往往以畜牧种植为生，除了雨水丰沛的雨季，他们崇拜祖先、崇拜火，祖先和火是他们维系民族的精神核心。
但由于一种神秘遗传基因的缘故，很多辛巴族男孩在十五岁之前，就神秘的夭折归天了。
这就导致多数辛巴人部落男女姓别比例，，严重失调，因此辛巴人的男女关系非常随意，三头牛就可以换一个漂亮姓感滴老婆，但必须是一头公牛加两头母牛才成。
这里的男子一般都要娶三四个老婆，來保证人口的繁衍生息，即使这样，辛巴人的人口仍然在急速锐减。
一七七一年，土尔扈特人不堪忍受沙俄高压政策，在彪悍首领渥巴锡汗的率领下，从伏尔加河两岸启程，向着太阳升起的地方，一路上克服围追堵截，死伤无数，最后东归成功，终于胜利回到祖国的热河一带（今天的承德），当朝皇帝亲自接待了他们。
就在这一年的相同时间里，辛巴部族人的一支，由于一个不为人知的秘密原因，经过长途跋涉，终于迁徙到曰落的昆仑山一带，悄悄隐居起來，，就是眼前这些女多男少的奇异家伙们。
眼前这位热情英俊的小伙子，是里面唯一会说汉语，也是年龄最大的男人，其余大部分是十五岁以下的男孩子，这一百多名红泥人里，男人不到三十个。
他们热情的簇拥着盗墓七怪，请他们到寨子里歇息做客，由于屋里拥挤，所以就在部落寨子中央的空地上休息，那里摆着很多白色的漂亮石桌凳，全是昆仑山上的天然石头做的，坐上去凉丝丝的，有几分惬意，顿感坚固无比。
这时，那名叫狄克罗的十七八岁小伙子，从有着鼓鼓腹肌的腰间摘下一个大螺号，鼓起腮帮子奋力一吹，全部落的男女老少们都像潮水一样，呼啦啦从三角房子里涌出來，汇聚到部落中央的空地上。
善良如天使的红泥人们，拿出所有的好酒好肉，和昆仑山盛产的水果來招待他们，并隆重举行了盛大的部落酒会。
这些辛巴红泥人，男女的比例不足一比三，大多是十五岁以下的男孩子，更多的是不同年龄的女人和孩子，全都像看天神一样看着盗墓七怪，甚至还模仿他们吃饭的姿势儿。
盗墓七怪感动之余，又有点不自在。
因为这些人全都呆呆的看着七怪，七怪发现他们腰间很多挂着大小不一的螺号，因为这广袤的西域一带，在亿万年前曾是一片**大海泽国。
亿万年过去了，沧海随着活跃的大陆版块儿慢慢抬升，最终变成高山，所以至今昆仑山上还有很多五颜六色大小不一的贝壳，山石和土壤中都可以挖出很多來。
用海螺做的小螺号，自然就成了辛巴红泥人的乐器和通讯工具，相当于他们的手机，呵呵，就连西域的很多寺院都有大个儿的海螺，那些神秘的红衣喇嘛们，尤其喜欢海螺，甚至把它们看成准法器。
当盗墓七怪吃饱喝足和大家告别时，那名叫狄克罗的小伙子像下了很大决心，叽里咕噜的向红泥人说了一通七怪听不懂的话后，执意要为七怪带路。
于是，狄克罗为七哥牵着马，依依向全部男女老少道别，全部落七八百人，全都送到路上。
等队伍走出去老远，七怪回头还看见那些善良奇怪的红泥人，眼巴巴滴站在远处，兀自向他们挥手不停哩。
有了本地红泥人带路，盗墓七怪感到心里踏实多了。
狄克罗告诉七哥，他今年十八岁，算是部落里比较大的男姓了，他一路上说说笑笑，十分健谈，是个快乐活泼的小伙子。
七哥在马上兴奋地问狄克罗：“嗨狄克罗，地狱之门到底还有多远啊”。
狄克罗一边走，一边像昆仑山的猴子那样欢快滴蹦跳着，兴高采烈地回头说：“还有八百多里地”。
“老天，咋就这么远啊”，花旦在马上吐吐狗一样的红舌头，咕噜着老鼠眼，娘里娘气滴感叹着说。
“他娘的，你又不是沒走过远道，如果路上好走的话，咱们骑着宝马一天就到了，这些马可比你他娘跑得快”，七哥笑眯眯的说。
三天后，道路越來越好走，狄克罗和七哥同骑一匹马，开始奔跑起來。
直到中午时分，前面高高的开阔地上，出现一座红砖碧瓦的神秘喇嘛庙，庙外拉着很多五颜六色的经幡，正在风中呼啦啦的飘动，喇嘛庙里面传來嗡嗡的诵经声。
令大家奇怪的是，庙墙的转角处忽然闪过一团红影子，一闪就不见了…
第三六一章 神秘红衣大喇嘛