如果说，这么几条小支脉只有一条被葬了人，那这个人就当之无愧的九五之尊。但是，历史上，方士风水家多入牛毛，古人又偏信风水堪舆之术，所以，几条龙脉同时发力的次数很多，这个时候，并不是好事儿，几个受命于天得风水庇佑的主儿同时崛起，那就是乱世。
这其中，最典型的例子，三国纷争。三国演义里有一句话说的是乱三国者，始于贾诩，其实不然，其实不然，乱三国的这个人，是一个风水先生，至于这个风水先生是不是那个向刘备举荐诸葛亮的水镜先生，那就不可考，但是绝对的，风水业内都认为，就是有那么一个精通风水堪舆的人，同时堪点了三处龙穴，才让三龙争霸。
至于近代的例子，那就更不用提了，但是因为敏感，只能略微的说明一下。其实按真正的风水式上来说，蒋公比起伟人，是略胜一筹的，但是最后为什么结局会截然相反，那些老头子无非有几种说法。
其一：一命二运三风水四阴德。风水阴德只占三四之说。
其二：长江水龙过快，龙气旺，却凝不起势，这个在前文之中也说过，古来，很少有江南的王朝能占据整个江山，除了蒋公，还有孙吴，当然，这也跟北尚武，南崇文有关，冷兵器时代，文人墨客哪里是北方人的对手？
其三：天时不如地利，地利不如人和，其实这句话的解释，风水学跟文化学一直在扯皮，这个天时，到底是说天命，还是说的天气因素？地利，是说的风水地势，还是地形优势？
但是人和，这个词就没有争议，古来就有得民心者得天下之说，所以说，蒋公但是因为要统筹全局，很多时候，不得不牺牲了很大一部分人，如同闹的很凶的河南大饥荒，也是不得已而弃之。这也就是说，他失了人和。
其四：这个说法就扯淡了很多，有人说，是因为蒋公信了基督，失了神明庇佑，对于这个说法，我一直都是嗤之以鼻的，什么鸟玩意儿，跟了耶稣混咋啦，不就是换个老大？
但是有一点，特别要说的就是，蒋公晚年，改了信仰，但是在台湾求签，连着三支下下签，菩萨为之垂泪。当然，这其中的真假，已经难以去确认。
好了，说这么多废话，无非是想让大家知道一点，风水地势，就算同为龙穴宝地，也有强弱之分。假如风水之说是真的的话。眼下就奇怪了。
这个龙气化形的地势，绝对是在地利上之最了，为什么，大秦只经历了两代就亡国了？这其中的很多因果，很多矛盾之处，真的无法去解释。
我们现在面对的，是现在下悬崖，还是在悬崖边上休息一晚上，等明天天亮，因为这个时候，我们虽然堪堪的走出了树林，天色已经很晚。
最后还是赵大奎发话说：我们离这个林子太近，难保里面的毒气不会渗透出来，况且，我一直感觉，那些怪鸟，不可能就那么被我们赶走了，小心为上，我们还是先下悬崖再说。
我们说干就干，在悬崖边上打了个暗桩，绑上绳子，我也不知道这个悬崖有多深，我们带的绳子虽然够长，可是也怕不够用不是？万一吊在半空中算怎么回事？就把几条打个结，接在一起。
我们一行人当中，其实现在最兴奋的，应该是郑碧山活着的那个徒弟，因为只有他，是单纯的倒斗儿的，秦始皇陵，隐藏在世人背后的真正的陵墓，里面到底会有什么，谁都说不清。
所以，我们在担心里面会遇到什么样的阻碍的时候，他的心里，只有无尽的宝藏，在结好绳子之后，他自告奋勇的第一个下去。
郑碧山对这个徒弟也宝贝，不宝贝也不行，三个徒弟死的只剩下这一个了，这个再死掉，那就成了真正的孤家寡人了，所以就叮嘱他一定要小心。
事实上，我们是做了两个暗桩，一个供人往下面滑，另一个是起安全带的作用，绑在人身上。相对来说，这样应该不存在什么危险。
等到郑碧山的徒弟下去之后，我们都趴在悬崖边上看着他慢慢的往下面滑行，可是这个悬崖极深，下面有很黑，还有淡淡雾气，不一会，就看不到人影了。