这一切的一切，都可以当成巧合，可是，连我自己，都他娘的不敢相信这是个巧合。
为什么会在讲这个故事的时候忽然来这么一句话，下面你们就会知道，现在，且听我继续讲下去。
小翠儿他老爹，立马就吓躺了，没文化当真可怕，放我们理解，道士的威胁也未免太小儿科了，但是他真怕了，也真的信了道士的坦白从宽抗拒从严。
几乎是带着哭腔的交代了，这个小翠儿，还真的不是他亲生的，因为他小时候上树掏鸟蛋，谁知道鸟蛋没掏着，反而掉下来磕到了自己的卵蛋，小时候就是肿了两天就没感觉有啥，磕磕碰碰的多正常不是？
那时候也没生理课啥的，所以直到他结婚他才知道，那次，那玩意儿磕坏了，不能使了！所以两口子也没有要孩子，也没有离婚，这一点上，不用怀疑那个年代女人的觉悟。
后来，他在山上挖草药的时候，遇到了一个干瘦的老头，说自己家里穷，孙女养不起，丢了可惜，遇到了有缘，愿意的话，就送给他。他当时那个高兴啊，给了那老头两个窝窝头，就抱回家了。当年饥荒，大人饿死的都多了，养不起孩子送人多大的事儿？
不要说我乱写，他抱个儿子不是更好？事实上，第一他不是没想过抱村子里别人家的孩子养，问题是，当时他还年轻，作为男人不行，说不出口丢人不是？第二，这个村子作为山村，很闭塞，基本没有外村人来。
所以，他遇到了，他就要了，而且抱外面的，还不怕养大了有人来认亲。村子里其他人不知道小翠儿是抱养的，是因为他老婆大门不出二门不迈，外人根本就不知道她有没有怀孕，有没有生孩子。
如果说到这里你们都还感觉正常的话，那我来爆一个非常让你们吃惊的事情，这也是我在当时听了二哥说完久久不能平静的原因之一。
送出小翠儿的那个老头，他是我的爷爷，亲爷爷。
第三十七章
看到这里，会有很多人差不多被烧坏了脑袋，首先要说明一点，再来天涯之后，对于卷四，跟之前正文我做了一些修改，本身qB5200首发的赵建国传是以赵建国的口气来描述这一段故事，但是在天涯，修改为二哥讲，三两用赵建国的人称来叙述。
上一章的最后一句，并没有错乱，这个爷爷，是三两的爷爷，赵建国的爹。而且，如果是一般人在看到上一句话的时候，第一感觉应该是辈分乱了，很乱，相当乱。
因为人的第一感觉，我爷爷送出去孩子，那不就是他女儿，也就是我的亲姑姑？小翠儿如果是我的亲姑姑，那那个孩子就是我的老表。
可是，事实上不是这样，正如我前面说的道士的一句话：问题的关键在于女人这个载体，而不是孩子。
请注意这一句话。问题的关键在于女人，这个载体。这个载体两字是什么意思我暂且还不明白，但是道士既然说了这句话，肯定是对女人有一定的了解。
所以他当时就断定，这个女人，也就是当年的女婴小翠儿，不是我爷爷的女儿。当时的会计在问王道士小翠儿的身世的时候，也许是因为道士以为会计只是一个局外人，说一点也无妨，所以他当时对道士说了这么一句话：
也许，小翠儿是那一批孩子中唯一的女婴。也是最特别的一个，我知道你接下来想问我什么，一个黄花处子如何能怀孕。
对吗？