痛苦的表情一直流传下来5
在历史的漫漫长河里，灯具代表光明，代表着人类的进步。而俑像则是由陪葬品衍生开来的活人殉葬替代物，是统治阶级黑暗专制的直接体现。然则灯具和俑像却都和艺术密不可分，而工艺艺术也从另一方面推动着历史的车轮。
所以历史里的是是非非盘根交错，混淆得如胶似漆天衣无缝，要想单独拎出某一桩来做单一化评述，实在是异想天开、难上加难。
中国的灯，至迟从战国时期问世以来，即成了人们日常生活中不可或缺的照明工具。在相当漫长的演进嬗变过程中，历代灯品，层出不穷。绚丽、工巧、拙朴、华美、凝重、典雅、奇异的各类灯品，组成了中国灯彩的大观园，照亮和见证了历代社会生活的各个层面。
战国时期的灯具灯品，以表铜质料为主，另有少量陶制和玉制灯具。从造型分类看，有豆形灯，人形灯，多枝灯等。可见此时，便已有了陶制人形灯俑。人形灯俑技术在秦汉时期得到进一步的发展，秦始皇陵中众多的兵马俑证明，自那时起，匠人已经能够用陶土塑造出大型的俑像。
秦汉交迭时期，战事频繁，各种新式刑罚也就应运而生，其中有一个刑罚唤作“点天灯”，将犯人俘虏用麻布包裹，放入油缸中浸泡，入夜之后，将其头下脚上绑于高杆，头发作引点燃，最后骨肉同化为灰烬。这刑罚后来被残忍嗜杀之人不断改进，衍生出不少其他流派，有将灯芯植入肚脐眼，燃其脂肪的；有将头盖骨揭开，拌油燃其脑髓的，等等等等，不一而足。
其中最为恐怖的一种，便是云静所梦到的那种将天灯和俑像结合在一起的酷刑，便是季怀古眼前所放的这两尊俑像——活人灯俑。
这两尊灯俑都是跪像，比常人的体格胖硕很多，男性束发成髻，包裹羊皮巾，佩大耳环，戴项链，（这是古乌吉游牧民族的标准头饰），双眼空洞下陷，仰头张嘴，裸体跣足，双臂紧紧贴在身侧。女性头上梳“银锭式”发型（此发型为古乌吉妇女的传统发饰），裸体跣足，配戴有耳环和手镯。同样双目深陷，仰头张嘴，臂膀紧贴身体。两尊灯俑都和真人一般大小，嘴中乌黑无舌，有油浸棉绳的遗痕，季怀古在一尊灯俑的口内甚至还发现有残留的牙齿。
殆无疑问，这泥胎里包裹的是真人。在活人的外面再塑上厚厚一层泥胎，自然比原人体格庞大许多，更要重上许多。季怀古将坑道挖的平坦了些，将两尊灯俑扛出来已经累得上气不接下气。他休息了片刻，又用铁锹把坑洞填平拍实。
这时候，东方已经现出鱼肚白，天快要亮了。
就在季怀古面对两座大灯俑束手无策的时候，顾方言拉着一辆不知从哪里借来的三轮车出现在他的视野里。
“云静没事吧？”季怀古大声问。
“没事。”顾方言挥挥手，“还是老样子，钻在房间里不出门。”
痛苦的表情一直流传下来6
早上八点，顾方言在院子里搭的简易炉灶上煮稀饭，季怀古在房间里研究那两座灯俑，云静仍是不肯出门。季怀古明白要云静接受这现实需要一定的时间，要她明白前世今生其实并无直接的关联，更需要时间的证明。
季怀古想，起码来说，他自己对云静并没有敌意，过去如此，现在如此，将来更无改变。乌吉王是他的前生，那也不过是个可怜的依附于他的游魂，与他的本心毫无干系。
可是真的没有什么关系吗？季怀古陡然想到一个问题，自己为什么一直对云静保持着距离，对她的爱无动于衷。按说他至今仍是单身，又是非常喜欢云静的，没有理由对她的爱意熟视无睹。难道说乌吉王应云静而死，所以这辈子对她比较抵触？
顾方言在楼下唤二人吃早饭，季怀古出门来到走廊，顺便瞧瞧云静的门，装作十二分自然地喊道：“云静，吃饭了。”
房间里没有回应，门却渐渐开了。
云静脸上泪痕犹存，季怀古的心一下子软化了，他甚至想立刻将云静搂进自己的怀里，软语安慰、轻怜蜜爱。可是他的学生顾方言正在楼下看着他们，看着为人师表的他，看着暗恋已久的她。