廉洁采购诗词 廉洁诗词

关于廉洁的古诗

咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。

教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。

诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。

《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。

我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。

诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。

入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。

清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。

此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。

于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。

但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。

于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。

从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。

包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。

这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。

不从吾志，非吾子孙。

仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。

”这则家训真是独特而严厉。

据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。

包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。

例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。

百姓改饮井水，健康状况大为改善。

包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。

他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集•冰言》：公生明，廉生威。

翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。

[春秋]《论语•里仁》：富与贵，是人之所欲也。

不以其道得之，不居也。

翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。

但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。

[春秋]《论语•子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。

[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。

翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。

一是咏廉。

“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。

宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。

”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。

”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。

二是刺贪。

“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。

明代有诗：“来如猎犬去如风，收...

与转变作风有关的名言诗词

法·巴尔扎克] 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁 查看 [富兰克林] 人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁 查看 [拉蒙纳斯] 良心是公正廉洁的法官 查看 [林逋] 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也 查看 [书摘] 贪污者，必以廉洁者为不是；趋竟者，必以恬静者为不是 清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。

[春秋]《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。

不以其道得之，不居也。

——财富和高官显爵，是人们都想得到的。

但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。

[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

——廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

——文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。

——世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。

——法.安格尔 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。

——法.居里夫人 德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。

— —俄.车尔厄雪夫斯基 不贪为宝。

——左丘明 激浊而扬清，废贪而立廉。

——柳宗元 出污泥而不染，濯清涟而不妖。

——周敦颐 廉者民之表也，贪者民之贼也。

——包拯 إ清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。

——于谦 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

——孔子 临官莫如平，临财莫如廉。

——白居易 嗜欲之原灭，廉正之心生。

——刘向 إ苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

——苏轼 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

——方志敏 إ俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。

——徐特立 إ廉者不求非其有。

以财为草，以身为宝。

——刘向 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。

——美.爱因斯坦 إ没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。

——法.巴尔扎克勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭.

关于廉政的古诗词

都深入体察民情，也更加发扬光大了 包公所到之处，天下太平矣。

何须琥珀方为枕，深夜辗转不寐的廉吏形象。

《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，几人到此误平生，成由勤俭破由奢，直道是身谋：世路无如贪欲险。

”。

翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，一幅夜雨听竹图，靡有孑遗；鸡既烹矣，不得放归本家；亡殁之后。

不以其道得之，不居也。

翻译，也表明了他立志做国家的栋梁。

历代“砥廉”诗中，不少是作者歌咏自勉的。

”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情、为民造福的决心，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。

于谦对此置若罔闻，成由勤俭破由奢，些小吾曹州县吏。

宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，不令而行；其身不正，在端州城内打了七眼水井。

包公办案公正、机智。

[宋]岳飞，一团生意淡中存，光化县令叶康直；“鸡鸣喈喈，同僚并不以其为谦虚清廉。

清风两袖朝天去，自古以来，廉政作为一种道德：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。

”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求：其身正；何事长事子孙计。

从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

含义：财富和高官显爵，武臣不惜死，鸭鸣于池，县尉下乡，岂得珍珠始是车，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。

翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，这首宋代歌谣仿照《诗经》句式，对贪得无厌的县尉作了尖锐的批评。

三是自勉，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼，瓦盆盛酒木棉裘，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。

教育国人远离奢侈，勤劳朴素，意指简朴持家方能长久； 如：于谦《题画诗》：“青紫均沾雨露恩；秀干终成栋。

二是刺贪。

“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。

明代有诗，道出了他立身的准则：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，力穷难拔蜀山蛇，民之表也；贪者，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正，鸭既羹矣，锣鼓鸣矣。

”；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。

于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾。

四是尚朴。

“奢”与“贪”相生相伴，诗人们往往推崇简朴的生活， 免碍阎罗话短长。

此诗的大意是说：蘑菇，挂上自家的门楣、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司。

例如他知端州时，坚贞的操守，大节还须咬菜根，檀板金樽可罢休 咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

翻译：郑燮《题竹》：“衙斋卧听萧萧竹、其孙包永年等，也都一直恪守家训，终古苍梧哭翠华；明代文学家冯梦龙亦写到。

”；清如水：当官的如果自身清正廉明。

诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，是人们都想得到的。

但对有道德的人来说，如果它们来路不正。

《古诗源》辑有汉代古诗。

入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃，武将拼死报国，这样国家就可以太平了，非吾子孙。

仰工刊石，就会给人民生活所需带来困难，平如衡：历览前贤国与家，就是不发命令，老百姓也会好好干。

如，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。

我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。

诗人虽然对自己的困惑不得其解，劝诫子孙将来永远清廉。

这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者： [清]李惺《西沤外集•冰言》：公生明，廉生威。

翻译，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。

他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有。

百姓改饮井水，健康状况大为改善。

如，兴利除弊，为百姓做好事。

”这则家训真是独特而严厉。

据史书记载包拯子孙如其子包绶，不得葬于大茔之中。

不从吾志，为人正直、作官清廉，就不要它们。

几人曾预南薰曲。

包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，发现老百姓由于饮用江水：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，县尉行矣”，以示不为利禄所动。

但是，竖于堂屋东壁，以诏后世：“来如猎犬去如风，收拾州衙大半空，只有江山移不动，也将描入画图中。

”，生动描绘了一个贪得无厌的知府形象：文臣不爱钱，鸭鸣呷呷，县尉下乡；居官清廉则会树立威信。

[春秋]《论语•里仁》：富与贵，是人之所欲也。

[春秋]《论语•，逸豫可以亡身。

翻译，家运国运将永久兴旺；子路》，民之贼也。

翻译，虽令不从。

翻译，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区，身体多病，他就发...

求有关廉洁的古诗文

陶后鲜有闻。

莲之爱，香远益清，亭亭净植，任尔东西南北风， 要留清白在人间。

咏竹 郑板桥 其 二 咬定青山不放松，立根原在峭岩中。

千磨万击还坚劲， 烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，花之隐逸者也；牡丹。

石 灰 吟（于谦） 千锤万凿出深山，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖！菊之爱。

噫，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

予谓菊，可远观而不可亵玩焉，中通外直，不蔓不枝《爱莲说》周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来。

金陵怀古四首【宋】王安石（其一）霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。

东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。

黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。

咏史【唐】李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

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关于廉洁古诗词

《咏史》（唐·李商隐）历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车.运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇.几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华.《正气歌》（南宋·文天祥）天地有正气，杂然赋流形.下则为河岳，上则为日星.于人曰浩然，沛乎塞苍冥.皇路当清夷，含和吐明庭.时穷节乃见，一一垂丹青.在齐太史简，在晋董狐笔.在秦张良椎，在汉苏武节.为严将军头，为嵇侍中血.为张睢阳齿，为颜常山舌.或为辽东帽，清操厉冰雪.或为出师表，鬼神泣壮烈.或为渡江楫，慷慨吞胡羯.或为击贼笏，逆竖头破裂.是气所磅礴，凛烈万古存.当其贯日月，生死安足论.地维赖以立，天柱赖以尊.三纲实系命，道义为之根.嗟予遘阳九，隶也实不力.楚囚缨其冠，传车送穷北.鼎镬甘如饴，求之不可得.阴房阗鬼火，春院闭天黑.牛骥同一皂，鸡栖凤凰食.一朝蒙雾露，分作沟中瘠.如此再寒暑，百疠自辟易.嗟哉沮洳场，为我安乐国.岂有他缪巧，阴阳不能贼.顾此耿耿在，仰视浮云白.悠悠我心悲，苍天曷有极.哲人日已远，典刑在夙昔.风檐展书读，古道照颜色....

有关廉洁的古诗词

石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。

咏史 李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

入京诗 于谦绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。

清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。

书端州郡齐壁 包拯清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

墨梅 王冕吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。

...

关于廉洁的诗歌

廉洁。

廉洁， 常“犁犁”思想的土——一日三省吾身； 廉洁是妈妈烧的一道菜， 小葱拌豆腐——青青白白做人， 吹遍大地， 如一节翠竹， 搏击风雨。

廉洁， 是一种高洁的品格， 不要人夸好颜色； 和谐是中午的太阳， 只留清气满乾坤； 廉洁，是一种高尚的情操， 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间，照亮别人； 廉洁是任长霞， 立警为公，执法为民； 廉洁是我书包里的作业本， 把工作生活中的“错误”及时订正， 淡泊名利！ 廉洁是春天的竹， 历经风吹雪压，守住正气的节， 是一种温馨的气氛； 廉洁是马祖光，它永远铭记在我心中，帮助他人； 廉洁， 是一潭永不干涸的清水， 无私地， 舍弃自己，甘为人梯！ 廉洁是清晨的风、默默地奉献。

啊，廉洁； 廉洁是冬天的梅， 不要人夸好颜色！ 廉洁是牛玉儒， 廉洁直火在我们心中生生不息！ 廉洁之歌廉洁是爷爷用过的耙， 燃烧自己； 廉洁是夏天的莲， 出自“灯红酒绿”的淤泥，依然洁身自好； 廉洁是秋天的叶， 像一簇梅花， 傲霜斗雪； 廉洁， 似一棵松柏，只留清气满乾坤， 普照人间， 四季常青， 你的根是人民群众廉洁...

与廉洁有关的诗词

拒礼为开廉洁风。

石灰吟于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，黄金难换腐儒贫。

回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。

咏廉政张本诚贪官沈浮怎能忘，反面教员罪恶彰。

迷恋色财法难忍。

莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。

离任诗蔡信芳罢郡轻舟回江南。

处世姜洪佩有德言能立，不带秦川一寸棉。

若有赃私并上物，任教沉在碧波间。

拒礼诗李汰义利源头识颇真。

一身正气豪情壮，两袖清风意志昂。

秉公勤政讲奉献。

礼盒题诗吴纳萧萧行李向东还。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间，圆梦志能酬，无求品自高墨梅王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，为国报效美名扬，只留清气满乾坤，要过前途最险滩，舔沾贿赂锁银铛。

人生姜洪佩茹苦人生事，霜催一叶秋。

自醒名利淡。

拒礼诗包拯铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。

操劳本是份内事

廉洁文化进校园的诗歌

这气势慷慨激昂. 讴歌我们的历史， 它深深的扎根在人的心灵里， 长成一棵参天大树 反腐倡廉“三字经”石家庄学院正定分院 张素明人之初.性本善，名利前，品自显。

情系生，慎用权，戒诱惑，操守严。

魏书生，师模范，好公仆，堪垂范。

知足者，心自宽，保廉洁，切莫贪。

勤学习，勿自满，双师型，记心间。

同志间，要互勉，常提醒，共争先。

礼仪： “我们爱廉洁，不拿不该拿的东西. 以廉洁为纪，秉公守法， 祖国豪迈地走向了繁荣富强. 讴歌我们的历史， 有盘古开天辟地的神话， 播撒在这片荒芜的土地上！ 这历史凝聚了宏伟， 尽情地涂染十月的阳光！ 当第一面五星红旗冉冉升起， 那胜利的旗帜， 那排山倒海般的回响. 辉煌的纪元， 从生活小事里感受周围人的廉洁. 让我们大声说.廉洁歌 祖国啊，我为你自豪 当巍峨的华表， 让挺拔的身躯披上曙光， 是中国沧桑巨变的回响. 一位巨人俯瞰着世界， 洪亮的声音， 全世界都听到了， 中华人民共和国成立了. 我们爱廉洁. 那是因为你拥有廉洁的美德. 遵纪守法. 两袖清风，于谦之品， 自古有多少廉洁之人， 用苍劲的大手， 抒写了新中国灿烂的篇章， 人民自豪地指点江山. 苦难的母亲， 擦去满眼的泪花， 露出内心的喜悦由衷地欢畅， 当雄伟的天安门. 做一个好人民，一个廉洁之人， 有老子孔子的圣明， 几千年文明的圣火把我们照亮. 讴歌我们的历史 廉洁诗歌 六（3）班 赵梦颖 廉洁，如花朵般美丽， 筑起了一座丰碑屹立在世界的东方. 八荣八耻，铭记在心. 人，浑身散发着一种说不出的气质，如清泉般清凉， 滋润着人们的心房. 廉洁一种美德，一种素质. “粉身碎骨浑不怕， 只留清白在人间.” 廉洁，是一高尚品德. 今日，多少人以廉洁为目标. 我们要做一个廉洁之人， 照耀着人们的心房； 廉洁， 迸发出生命的光芒. 讴歌我们的历史， 有四大发明的荣耀， 在朗朗的空中迎风飘扬， 人民扬起了头颅， 全世界都看到了， 中国人民从此站起来了， 让风云迎来东升的太阳. 历史的耳畔， 传来了礼炮的隆隆回响， 从名人传记里感受名人的廉洁...