成都 民国 诗词 民国诗词

关于成都的简介

人文成都 作为具有2000多年历史的文化名城，成都市级以上的文物保护单位就有216处之多，其中杜甫草堂、武侯祠、望江楼、蜀王陵、永陵、金沙古蜀文化遗址等更是中外闻名。

●望江楼 望江楼公园是为纪念唐代女诗人薛涛而建，薛涛一生爱竹，常以竹子的“苍苍劲节奇，虚心能自持”的美德来激励自己。

后人在园内遍植竹子以表示对薛涛的敬意。

园内建筑以崇丽阁最为壮丽雄伟。

该楼建于清光绪十五年，高30多米，共4层，朱柱碧瓦，宝顶鎏金。

因楼身位于锦江边，故名“望江楼”，现已成为成都市的标志物。

●杜甫草堂 杜甫草堂是唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，杜甫先后在此居住3年多，创作诗篇240多首，很多诗都是以草堂为题，《茅屋为秋风所破歌》就是为后人推崇的千古绝唱。

草堂建筑朴素典雅，楠木参天，带有浓郁的文化气息，是成都游客最集中的观光胜地之一。

●武侯祠 武侯祠是纪念蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，始建于蜀汉末年，明朝初年重建时将武侯祠搬进了祭祀刘备的“汉昭烈庙”内，成为君臣合祀的祠庙。

由三绝碑、刘备殿、武侯祠、刘备墓、三国文化博物馆等景点组成，全面展示了三国蜀汉文化。

●都江堰 都江堰水利工程建于公元前256年，是全世界至今为止，年代最久、惟一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。

都江堰附近文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园玉垒山公园和灵岩寺等。

都江堰—青城山一线是联合国世界文化遗产，由都江堰水利工程和青城山组成。

●青城山 青城山是道教发祥地，处处藏幽纳翠，四季风光各不相同。

公元143年“天师”张陵来此结茅传道，著道书24篇。

至今仍完好地保存有数十座宫殿和大量的文物古迹。

提示：成都西门车站有到都江堰的旅游车，旅行社也有1、2日旅游线推出。

风情成都 到过成都的人都会感叹于成都人悠闲，成都人只要消消停停悠悠闲闲过日子就行了，所以时世变迁仍然改不了成都悠闲安逸的气质。

●茶馆文化 成都现在的茶楼、茶馆有3000多家，从装修豪华的高档茶楼到路边的小茶馆应有尽有，消费从上百元到几元不等，生意都很不错，这在全国可是绝无仅有的。

●农家乐 http://www.enjoycd.com/ 成都人好玩，前些年炒得红红火火的农家乐就是从成都开始的。

农家乐一般离市区不远，饭菜是典型的农家风味，蔬菜、水果都是地里现摘的。

临走还可以买些自己摘的水果，一天下来，一个人的全部消费也不过几十元。

●成都熊猫基地 大熊猫繁育研究基地是以造园手法模拟大熊猫野外生态环境，现占地560亩，绿化覆盖率达96%，营建 了适宜大熊猫及多种珍稀野生动物生息繁衍的生态环境。

这里常年圈养着20余只大熊猫以及小熊猫、黑颈鹤、白鹤等珍稀动物。

●成都动物园 成都动物园位于四川省成都市北郊，与川西名寺昭觉寺隅墙相望，距城区4公里。

园内绿树成荫、湖光潋滟、鸟语花香、风景诱人。

30余组各种造型新颖别致的动物馆舍散落于17.342公顷的绿树、翠竹、花丛之中。

当您漫步于其中，定会感受到自然、动物、人类的和谐氛围。

如果时机合适，您还可以体验到饲喂野生动物的乐趣，您还可以抱着小狮子和小老虎合影。

始建于1953年，在1976年迁到现址的成都动物园。

经过近50年的建设与发展，已成为常年展出各种兽类、两栖爬行、鸟类以及观赏金鱼等国家保护的珍稀濒危野生动物300余种、3000余只（头）的专类公园。

年接待游人150万人次，是西南地区最大的动物园，位列北京、上海、广州等十大动物园之第4位。

●成都植物园 成都植物园位于北郊天回镇，距城区10公里，占地774亩，绿地率94%。

前身系成都市林场。

园内绿树成荫，花繁叶茂，环境幽雅，景色宜人，是四川省第一所人工植物园。

该园共设8个专类植物区和10多个植物专类园，另有香樟林、千丈林和松林。

园内草木繁茂，植物种类众多。

现有木本栽培植物1000余种，园艺栽培品种800多个，其中银杉等国家一、二、三级保护植物67种。

1987年成都市植物园与成都市园林科研所合署办公，使成都植物园成为一座具有风景园林外貌，融科研、科普、旅游服务于一体的多功能植物园。

1990年被市政府评为蓉城新八景之一，命名为“绿海藏珍”。

成都位于中国西南，地处成都平原腹心地带，总面积1.239万平方公里，其中中心城区面积为283.86平方公里。

成都生物资源丰富，珍稀植物有银杏、珙桐等。

珍稀动物有大熊猫、小熊猫、金丝猴等。

中药材有860多种，川芎、川郁金、乌梅、黄莲等蜚声中外。

成都市旅游资源丰富，名胜古迹中外驰名。

全市现有人文景观172处，其中尤以武侯祠、杜甫草堂、王建墓、都江堰、二王庙、青城山最具特色。

有全国重点文物保护单位和四川省文物保护单位19处。

有世界唯一的大熊猫繁育研究基地。

地处由剑门蜀道、九寨沟、峨嵋山、长江三峡等地组成的四川旅游环和全国旅游环的联络点上，还是内地前往西藏的主要通道，旅游地理位置十分优越。

成都市拥有四通八达的现代化、立体交通网络。

全市道路总长度约5500公里，2003年完成新改扩道路长度110公里。

郊区轨道交通运营里程达到114公里。

成都有6条呈放射状...

成都文物的问题,爱好历史、文物、旅游的进（答好奖励加分！）

1.琴台路 琴台路是专门为纪念西汉时期的传奇人物、爱情化身的卓文君与司马相如而命名的，所以住在这里，您不得不了解他们的爱情故事。

卓文君与司马相如在古代的琴台路上开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒。

淡妆素抹的卓文君，站在置放酒瓮的土台上卖酒，不卑不亢，神态自如。

而为了爱情永驻，司马相如亦不抚琴。

他与酒店的伙计一样身着短脚裤，提 壶洗碗干杂活，谈笑风生。

如此这般，虽然生活清苦了点，但两人却是幸福美满，丝毫不为世俗所累！ 琴台路处在成都市古建筑比较密集、文化气息比 较浓厚的地段，周围有杜甫草堂、青羊宫、百花潭、文化宫等古文化遗址及公园。

周边建筑即使是现代商业建筑业多以坡屋顶造型、素色着色。

琴台路 既很好 的融入这样一片祥和的古文化氛围中，又充分体现了自身的特点。

2.宽窄古巷子 宽窄巷子是宽巷子和窄巷子的合称。

窄窄的古巷，传统的民居，古色古香的宅院，是否还在您的记忆之中？根据宽窄巷子历史文化片区保护方案，该区域将成为具有鲜明地域特色和浓厚历史氛围，展现老成都原真民居形态和原生特色宅院的重要历史文化保护区，成为集民风民俗、休闲、旅游于一体的多功能的城市文化会所，成为表现当代成都人价值观和生活方式的“活”的人文场景，成为成都恭迎八方来客的都市第一会客厅——人们期待着！ 3.大慈寺 大慈寺位于成都市东风路一段，古称“震旦第一丛林”，成都著名古寺。

相 传始建于隋朝，唐玄宗赐匾“敕建大圣慈寺”。

唐代名僧玄奘曾在这里受戒。

唐 代扩建后，规模宏大壮观，当时寺内有96个院子，楼、阁、殿、塔、厅、堂、 房、廊共8524间，壁上有各种如来佛像1215幅，天王、明王、大神将像 262幅，佛经变像114幅。

所有画像“皆一时绝艺”，是一座极其珍贵的艺 术宝库。

宋苏轼誉为“精妙冠世”。

宋李之纯《大圣慈寺画记》称：“举天下之 言唐画者，莫如大圣慈寺之盛。

” 4.青羊宫 青羊宫位于风景优美，文物古迹众多的成都市西南郊，侧倚锦江，是中国著名的道教宫观。

唐代名玄中观。

公元880年黄巢起义军攻破长安，唐僖宗仓皇逃到成都，曾驻观内。

后来即下诏改观名为青羊宫。

相传唐时两位皇帝曾驾临此宫。

青羊宫地处原青羊肆，传说老子骑青牛过函谷关，为关今尹喜讲道德经，讲到一半，老子有事要走，对尹喜说：“子行道千日后于成都青羊肆寻吾”。

1000天后，老子如约而来，在这里继续对尹喜讲经说法。

5.杜甫草堂 成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。

公元759年冬天，杜甫为避 ＂安史之乱＂，携家由陇右 （今甘肃省南部）入蜀。

靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。

第二年春天，茅屋落成，称 ＂成都草堂＂。

在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。

6.永陵博物馆 王建墓即永陵，坐落于成都市中区繁华大街抚琴东路，为五代时前蜀皇帝王建的陵墓。

王建是唐末五代时期封建统治者中的杰出代表。

他忠君、勤政、谋勇兼备、尊重人才、知人善任、容纳直言、廉恭俭素、仁爱士卒、劝课农桑发展生产，政绩绰著。

在王建励精图治之下，前蜀国成为当时社会最稳定，国力最强的国家。

都城成都亦成为当时中国最繁华的大都市。

7.昭觉寺 [五代]十国时，战乱迭起，前蜀皇帝王建曾将其改名为宣华苑，昭觉寺仅存“房舍五间，田土三百廛”。

后殿堂衰颓，寺庙荒芜。

[北宋]真宗大中祥符元年（1008年），休梦禅师五世法嗣延美禅师住持昭觉，用了30多年的时间进行全面修复，殿堂房舍增至300余间，建有大雄宝殿、唱梵堂、罗汉堂、六祖堂、翊善堂、列宿堂、大悲堂、轮藏阁等主体建筑，塑像、画像、碑记、寺额等恢复旧貌。

寺内经济实力雄厚。

李畋《重修昭觉寺记》中载道：“供食之丰洁，法席之华焕，时一大会，朝饭千众，累茵敷座，未有一物，爱假外求”。

神宗元丰末年（1085年），禅宗临宗禅师纯白任昭觉寺住持，开堂说法，从者甚多，被称为“西川第一丛林”。

宋徽宗崇宁年间（1102~1106年）及[南宋]产高宗绍兴初年（1131年），昭觉寺以两度主持寺内的[南宋]禅僧圆悟声名最隆。

他的《碧岩录》、《圆悟心要》不仅是中国佛教临济宗的重要著作，并且远传日本，被列入日本的大正藏，对日本禅学影响深远。

他所著《茶禅一味》传入日本300余年，至今还被日本茶道界奉为至宝。

至今，日本和东南亚一带的许多佛教寺庙还把昭觉寺视为祖庭。

8.锦里 有“成都版清明上河图”之称的锦里是一条集中展示巴蜀民风民俗和三国蜀汉文化的民俗风情街。

街区有茶坊、客栈、酒楼、酒吧、戏台、各种风味小吃、工艺品、土特产等等，集旅游购物、休闲娱乐为一体，不仅是人们怀旧寻梦的好去处，其在深厚民俗文化根基上营造出的休闲气氛更值得您细细回味。

9.江楼公园 望江楼位于成都九眼桥锦江岸边，相传唐代女诗人薛涛曾在此汲取井水，手制诗签，留下了许多幽怨动人的诗句。

明清两代先后在这里建起了崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等建筑。

民国时辟为望江楼公园，成为市内著名的风景点。

一进大门，映入眼帘的是茂盛的竹林，因薛涛一生爱...

成都市原来有个曹家巷,民国时期那里是个什么市场？听说那里曾经是...

1.文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》 2.一日不作诗，心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》 3.作诗火急追亡逋，情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》 4.文章自得方为贵，衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》 5.我手写我口，古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》 6.纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》 7.须教自我胸中出，切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》 8.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》 9.春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》 10.莫将死句入诗中，此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》 11.一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》 12.预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》 13.不求好句，只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》 14.天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 15.片言可以明百意，坐驰可以役万里——唐.刘禹锡《董氏武陵集记》 16.清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 17.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》 18.二句三年得，一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》 19.吟安一个字，拈断数茎须——唐.卢延让《苦吟》 20.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》 21.爱好由来落笔难，一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》 22.奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 23.论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》 24.读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 25.屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》 26.李杜文章在，光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》 27.杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》 28.汝果欲学诗，工夫在诗外——宋.陆游《冬夜读书示子聿》 古诗名句分类二：事理哲理 1.它山之石，可以攻玉——《诗经.鹤鸣》 2.瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》 3.城中好高髻，四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》 4.何意百炼钢，化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》 5.欲穷千里目，更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》 6.人事有代谢，往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》 7.草木本无意，荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 8.春种一粒粟，秋收万颗子——唐.李绅《悯农》 9.蚍蜉撼大树，可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》 10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》 11.物情无巨细，自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》 12.春花无数，毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》 13.功高成怨府，权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》 14.万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》 15.天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》 16.一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》 17.人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》 18.山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》 19.古来青史谁不见，今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 20.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》 21.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》 22.假金方用真金镀，若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》 23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 24.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》 25.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》 26.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》 27.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》 28.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》 29.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》 30.不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》 31.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》 32.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》 33.近水楼台先得月，向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》 34.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》 35.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》 36.一湾死水全无浪，也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》 37.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》 38.苍龙日暮还行雨，老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》 39.江山代有才人出，各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》 古诗名句分类三：友谊爱情 1.嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经.小雅.伐木》 2.投我以桃，报之以李——《诗经.大雅.抑》 3.投我以木瓜，报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》 4.结交在相知，骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》 5.丈夫志四海，万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》 6.海内存知己...

谁给介绍一下民国时期各系军阀实力

北洋军阀：直系军阀：前期以冯国璋为首，后期以曹锟、吴佩孚为首，占据有直隶、河南、湖北、江西、江苏；皖系军阀：以段祺瑞为首，占据有陕西、山西、山东、安徽、浙江（包括上海）、福建；奉系军阀：以张作霖为首，骨干有孙烈臣、吴俊升、张作相、张景惠、汤玉麟、杨宇霆等，占据东三省（奉天、吉林、黑龙江）、热河、察哈尔、绥远，1925年年初，又占领了直隶大部、山东、江苏（囊括上海）、安徽，东南震动，奉系盛极一时。

国民党“二次北伐”后，仅保有东北四省（含有热河）。

桂系军阀（旧桂系）：以陆荣廷为首，占据广东、广西、湖南南部。

滇系军阀：以唐继尧、顾品珍为首，占据云南、贵州、四川南部。

巴金的父亲

父亲李道河，曾任四川广元县知县 巴金1904年（清光绪三十年）诞生 〔成都〕 11月25日（农历甲辰年10月19日）生于四川成都北门正通顺街一个封建官僚地主家庭。

本名李尧棠、字芾甘，取自《诗经》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。

从1928年写完《灭亡》时起，开始使用笔名“巴金”，沿用至今。

原籍浙江嘉兴。

高祖李介庵作为“幕友”从浙江到四川定居。

曾祖李王番，著有《醉墨山房仅存稿》。

祖父李镛（号皖云），也做过官，后闲居在家，为大家庭的家长，有五子一女（子：李道河、李道溥、李道洋、李道沛、李道鸿；女：李道沆）。

他印过一册《秋棠山馆诗钞》送人。

父亲李道河，曾任四川广元县知县；母亲陈淑芳。

巴金有同胞两兄、两姊、两弟、三妹：大哥李尧枚（1897——1931），三哥李尧林（1903——1945）；二姐李尧桢（1898——1915），三姐李尧彩（1899——1924）；十四弟李尧椽（1913——），十七弟李尧集（继母生，1917——）；九妹李琼如（1909——），十妹（1910——1917），十二妹李瑞珏（继母生，1916——）。

（以上兄弟姊妹均按大排行）。

整个大家庭有长辈近二十人，兄弟姐妹三十余人，男女仆人四、五十人。

1909年（清宣统元年） 〔成都——广元〕 五岁 父亲出任四川北部广元县知县，随父母前往。

在广元县衙门内和两个哥哥、两个姐姐一道在家塾就读，先生姓刘。

读《三字经》、《百家姓》、《千字文》等，背诵《古文观止》，并在晚间从母亲学读《白香词谱》中的词。

在书房由六十岁的老书僮贾福服侍，生活起居由杨嫂照料，十二、三岁的姑娘香儿陪伴玩耍。

大妹（九妹）琼如生。

一九一年（清宣统二年） 〔广元〕 六岁 夏 二妹（十妹）生。

从母亲房里搬出，由女佣杨嫂照护。

十二月 26日（农历庚戌年11月25日）为庆祝祖父生日敬神，因讨厌礼节不肯磕头，第一次挨母亲的鞭子。

约本年，对父亲坐堂用刑、犯人受刑后叩头谢恩不解，对母亲命人用皮鞭抽打在十妹出痘期间偷吃“发物”黄瓜的奶妈一事，亦产生不快。

这期间，初步感觉到世上许多事情的不合理。

约本年，留学日本的二叔李道溥、三叔李道洋回四川。

二叔在家开办“律师事务所”，三叔曾任南充县知县。

一九一一年（清宣统三年） 〔广元——成都〕 七岁 上半年，女佣杨嫂久病而死，留下很深的印象，后以她为原型创作了短篇小说《杨嫂》。

父亲辞官，随父母回成都。

继续在家塾就读，先生姓龙（或姓邓），具有“新党”思想。

六月 中旬，川汉铁路“保路同志会”成立，四川掀起保路斗争高潮。

至7月初，成都保路会开会十余次，群众爱国保路情绪高涨。

8月25日起成都罢市，9月7日、8日四川总督赵尔丰制造成都血案，此后，四川各地纷纷发生武装起义。

十月 10日武昌起义，辛亥革命爆发。

十一月 22日重庆独立，建立蜀军政府。

27日，成都独立，成立大汉四川军政府。

家中制做大汉旗。

十二月 8日（农历10月18日）成都发生军队哗变，城中秩序大乱。

父亲和大哥留家，母亲带其他儿女到外祖母家避难，翌日回家。

22日赵尔丰被军政府捕杀，这消息使龙（邓？）先生高兴，在家里成为大人们许多天的话题。

全家的男人都剪掉了辫子。

29日，孙中山在南京当选临时大总统。

一九一二年（民国元年） 〔成都〕 八岁 一月 1日孙中山就任中华民国大总统。

家中做五色旗。

二月 12日清帝溥仪宣告退位。

祖父因革命而感悲哀，父亲没有表示什么意见，二叔、三叔颇感幻灭。

本年，大哥进中学。

约本年起，常参加大哥和姐姐、堂姐、表姐们的聚会和游戏，踢毽子、拍皮球、掷大观园图、行各种酒令。

还和三哥尧林及其他兄弟组织新剧团，充任配角；他们自己编剧，复写戏票赠人，在家中竹林里演出。

他还常到剧场或在家中看川剧、京剧。

这一时期，受家庭熏陶，熟知《红楼梦》中的人物和情节。

约本年，二姐患病，母亲曾请四圣祠医院的外国女医生来家治疗。

第一次见到外国人，印象颇深。

一九一三年（民国二年） 九岁 大弟（十四弟）尧椽生。

一九一四年（民国三年） 十岁 〔成都〕 七月（农历） 母亲病故，安葬于成都市郊磨盘山。

此后，深深感到没有母亲的孩子的悲哀。

母亲“爱一切人”的教诲，对巴金有很大影响，后来称母亲为自己的“第一个先生”。

在母亲的允许下，返成都后，常与“下人”在一起，同他们的友谊一直持续到离开成都。

在这些人中，得到了近于原始的正义的信仰和直爽的性格。

轿夫老周教他真诚地做人，给他留下的印象最深，后来称他为自己的“第二个先生”。

一九一五年（民国四年） 十一岁 〔成都〕 一月 15日（农历甲寅年12月1日）二姐尧桢死于肺病。

本年，父亲娶继母（邓景遂） 一九一六年（民国五年） 十二岁 〔成都〕 大哥尧枚中学毕业，由家庭包办完婚，并到成都商业场股份有限公司当职员。

继母生三妹（十二妹）瑞珏。

约本年，六叔李道鸿、二哥李尧林、香表哥濮季云合办复写的小说杂志《十日》，三个月共出九期，巴金是第一个订户。

他对其中千篇一律的哀情小说感不到兴趣，但佩服他们经营杂志的苦心。

一九一七年（民国六年） 十三岁 〔成都〕 一月 4日陈蕴珍（肖珊）生于浙江鄞...

普通话的发展过程 内容简短 50~~~100字

发展过程：“普通话”这个词早在清末就出现了。

1902年，学者吴汝纶去日本考察，日本人曾向他建议中国应该推行国语教育来统一语言。

在谈话中就曾提到“普通话”这一名称。

1904年，近代女革命家秋瑾留学日本时，曾与留日学生组织了一个“演说联系会”，拟定了一份简章，在这份简章中就出现了“普通话”的名称。

1906年，研究切音字的学者朱文熊在《江苏新字母》一书中把汉语分为“国文”（文言文）、“普通话”和“俗语”（方言），他不仅提出了“普通话”的名称，而且明确地给“普通话”下了定义：“各省通行之话。

”后来瞿秋白等也曾提出“普通话”的说法，二十世纪三十年代瞿秋白在《鬼门关以外的战争》一文中提出，“文学革命的任务，决不止于创造出一些新式的诗歌小说和戏剧，它应当替中国建立现代的普通话的文腔。

”经“五四”以来的白话文运动、大众语运动和国语运动，北京语音的地位得到确立并巩固下来。

1949年主持教材工作的叶圣陶力主将小学“国语”科改称“语文”。

1950年《小学语文课程暂行标准（草案）》规定：“所谓语文，应是以北京音系为标准的普通话和照普通话写出的语体文。

”这首先要求依照普通话的语音进行教学；在方言区域须特别注意正音工作。

”在1955年10月召开的“全国文字改革会议”和“现代汉语规范问题学术会议”期间，将汉民族共同语的正式名称正式定为“普通话”，并同时确定了它的定义，即“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言”。

1955年10月26日，《人民日报》发表题为《为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力》的社论，文中提到：“新中国的共同语，就是以北方话为基础方言、以北京语音为标准音的普通话”。

1955年11月4日，中国人民解放军总政治部向全军发出了《关于在军队中推行汉字简化、推广普通话和实现语言规范化的通知》。

1955年11月17日，教育部发出了《中华人民共和国教育部关于在中小学和各级师范学校大力推广普通话的指示》。

1956年2月6日，国务院发出关于推广普通话的指示，并补充了对普通话的定义：“以北京语音为基础音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。

”这个定义从语音、词汇、语法三个方面明确规定了普通话的标准。

“普通话”一词开始以明确的内涵被广泛应用。

河北省承德市滦平县普通话标准音采集地。

“普通话”中的“普通”二字有“普遍”和“共通”的含义。

1982年，吕叔湘在人民日报上呼吁推广普通话，提出“所有学校都应该是推广普通话的阵地”、“中学是推广普通话的重点”。

1990年国家语委明确以广东、福建两省和上海市作为南方方言区推广普通话的重点地区。

1991年第七届全国人大四次会议通过的《中华人民共和国国民经济和社会发展十年规划和第八个五年计划纲要》也明确提出要“大力推广普通话”。

1991年派出专门的调查组深入广东、福建的一些地区做了较为深入的调查研究，就两省推广普通话的工作提出建议。

2001年《中华人民共和国国家通用语言文字法》施行，确立了普通话“国家通用语言”的法定地位，规定“学校及其他教育机构通过汉语文课程教授普通话和规范汉字。

”“广播电台、电视台以普通话为基本的播音用语”。

2014年9月21日由教育部、国家语言文字工作委员会与河北省政府共同举办的全国推广普通话宣传周重点活动在河北省滦平县举行。

2014年是国务院确定全国推广普通话宣传周17周年。

李卫红说：“17年来，国民语言文字应用能力显著增强，目前全国有70%以上的人口具备普通话应用能力，95%以上的识字人口使用规范汉字，中华民族几千年书同字、语同音的梦想正在逐步成为现实。

”普通话是以北京话语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。

与会专家认为，推广普通话不是要人为地消灭方言，而是为了消除不同方言的隔阂，以利于社会交际。

中国古代著名诗集

诗经，汉乐府，新乐府，白氏长庆集，李太白文集，李义山诗集，东坡七集，剑南诗稿，王右丞集。

诗经：《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。

汉乐府：乐府初设于秦，是当时＂少府＂下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。

汉初，乐府并没有保留下来。

到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。

它搜集整理的诗歌，后世就叫＂乐府诗＂，或简称＂乐府＂。

它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

新乐府：＂新乐府＂在古代文学史上，即＂新题乐府＂，相对于古乐府而言。

指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入乐与否作标准。

新乐府诗始创于杜甫，为元结、顾况等继承，又得到白居易、元稹大力提倡。

中唐时期由白居易、元稹倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动。

另有朱哲琴的《新乐府》音乐专辑。

白氏长庆集：《白氏长庆集》是唐代白居易作品集名。

本书原在唐穆宗长庆年间编集出版，故名。

原为七十五卷，前集五十卷，后集二十卷。

到了宋代已经亡轶四卷，现存七十一卷。

有影印宋绍兴本，不分前、后、续集，其中诗三十七卷，分为讽喻、闲话、感伤、歌行、杂律等，文三十四卷。

李太白文集：宋蜀刻本唐人集为我国宋代四川地区刊刻的唐人别集，经元、明、清官私收藏，辗转至今，成为中华文化之宝。

这批珍本校勘精审，版式疏朗，字体遒劲，纸墨精良，集中体现了宋代四川成都、眉山地区的雕版印刷情况，在研究中国的雕版印刷史和版本目录学方面都有重要意义。

又由于这批书的刊刻年代在现存刻本中最接近于作品年代，因此对于研究作家以及当时的社会情况、政治生活等方面亦有重要价值。

影印本版框尺寸悉准原书，印章据原书套红。

此蜀刻本为现存李白诗文集的最早刻本。

李义山诗集：《李义山诗集》共三卷，存诗约六百首。

诗人李商隐以途中见闻，展现了甘露事变后灾难深重、民不聊生的社会实况，并追溯唐王朝治乱盛衰的历史变化，从今昔对比中，指出祸乱的根源。

东坡七集：苏轼的诗文集110卷。

包括《东坡集》40卷，《东坡后集》20卷，《东坡奏议》15卷，《东坡外制集》3卷附乐语，《东坡内制集》10卷，《东坡应诏集》10卷，《东坡续集》12卷附校记。

从文学的角度看，价值较高的在前，后续三集，基本上包括了他的诗，词，散文，书简，序论等。

前后两集编定时间较早，比较可靠。

今存较早的七集本，是明成化四年（1468）江西吉安府程宗刻本·清光绪年间，有缪荃孙校刊本·民国年间有《四部备要》本。

剑南诗稿：《剑南诗稿》是一部体现民族精神的诗集，作为陆游诗词全集，共八十五卷，收录诗词九千三百四四首，他生当金兵入侵之时，中年到过南郑前线，抗金与收复失地是他诗歌中的主旋律。

为纪念在川、陕的军旅生活，他把诗集命名为《剑南诗稿》。

陆游一生创作诗歌很多，今存九千多首。

其中《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为世人传育的佳作。

他的诗抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判南宋统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情，唱出了那个时代的最强音。

陆游诗歌创作的基本特征是现实主义，兼有浪漫主义色彩。

他的诗，意境高远、气魄宏大；色彩瑰丽，姿态万千。

后世许多爱国进步之士都从他的作品中汲取精神力量。

王右丞集：《王右丞集》，是唐代著名诗人王维的作品集，因王维曾任尚书右丞，所以得名。

又因王维字摩诘，他的集子又叫《王摩诘文集》或《王维文集》。

由王维弟弟王缙编成10卷。

400余篇。

其中收入古诗一百五十首，近体诗二百八十二首，其他各体文章七十二篇。

带盖字的诗词语句,都有哪些

栽培护灵根，夹道若车盖。

——宋·李吕 【椿径】有柏生崇冈，童童状车（一作青）盖。

——唐·杜甫 【病柏】回首吴松江，冲风折车盖。

——明·袁宏道 【别袁中夫】中流赤栏起，亭亭列车盖。

——明·胡应麟 【望湖亭亭午小酌空水明媚四山金碧倒浸澄波中芙蓉菡萏流芳吐艳杳然身在六桥孤屿间惜乏两沙棠艇子载吴娃十双耳】君不见秦淮水流东到海，淮边独树如车盖。

——明·林鸿 【赋得独树边淮送人之京】今日何日公宴会，紫薇垣下填车盖。

——明·何景明 【省中公宴】伞山尚其名，亭僮似车盖。

——近现代·黄侃 【摄山纪游诗十首 其二 栖霞寺】拥一片仙云，宛宛擎车盖。

——清末近现代初·金兆蕃 【摸鱼儿·忆团城古松，寄小汀】五陵年少驰车盖。

——清·杨玉衔 【踏莎行 题谭篆卿填词图】水禽骇笳鼓，野老瞻车盖。

——宋·苏舜钦 【郡侯访予于沧浪亭因而高会翌日以一章谢之】惟有高仆射，七十悬车盖。

——唐·白居易 【高仆射】谢冠盖 拥冠盖 尽冠盖 滥冠盖 轻冠盖 集冠盖 聚冠盖 念冠盖横足动星象，挥手谢冠盖。

——明·陈履 【过严陵钓台】祖席临路岐，春明拥冠盖。

——明·徐溥 【送尹正言二亲受封南归得拜字】轩车若云屯，高谈尽冠盖。

——明·胡应麟 【拟古二十首 其四】瓜瓞延秦吴，两地滥冠盖。

——明·张元凯 【杂诗二十首 其一十八】宦途苦桎梏，远引轻冠盖。

——明·邓云霄 【又赋得薰风自南来殿角生微凉】伫立望亲宾，江堧集冠盖。

——明·区怀瑞 【送陈集生太史还朝 其一】大开数驰道，公馆聚冠盖。

——清末民国初·康有为 【新济南诗】大霖涨溪谷，宣房念冠盖。

——清末民国初·夏孙桐 【喜雨用韩昌黎秋雨联句韵】伊昔宅关辅，门闾萃冠盖。

——宋·李彭 【元夕高卧】有法在朝端，无尘到冠盖。

——唐·贯休 【上孙使君】长安夸奢子，奔走逐冠盖。

——宋·谢逸 【和王立之见赠四首 其二】公卿门前盛冠盖，棨戟未陈人已待。

——元末明初·王祎 【忆昔】峨峨碧油幢，矗矗羽葆盖。

——宋·杨怡 【成都运司园亭十首 其六 翠锦亭】荫华盖 披华盖 如华盖 张华盖 拂华盖 九华盖 逼华盖升天戏海聊一见，导以霓旌荫华盖。

——清·平恕 【龙爪峡】南国挺奇树，密叶披华盖。

——明·庞嵩 【和颖翁邹公祖署中纪怀四章 其一 爱树】露根抱石卧复欹，亭亭细叶如华盖。

——近现代·魏幼禽 【天生桥古柏歌】苍苍蟠虬龙，亭亭张华盖。

——近现代·常国武 【黄山蒲团松赞】擢第应制举，召试拂华盖。

——宋·王禹称 【寄献鄜州行军司马宋侍郎】千步清道九华盖，王公皆当顿轭待。

——清·盛昱 【捉御史】自许英年逼华盖，岂信流光不相待？——元·范梈 【奉和效古意醉歌】赫赫四公子，贤豪胥笼盖。

——清·冯廷櫆 【论史】唱导实助予，雁行侣屐盖。

——清·邓辅纶 【飞山吟】直如盖 宛如盖 平如盖 阙如盖 密如盖 叶如盖 复如盖 渐如盖贞蕤冒霜青，亭亭直如盖。

——明·袁宗道 【题冯中允贞寿册 其一】宣圣殿后手植桧，枝叶团团宛如盖。

——明·陈琏 【宣圣手植桧】奋陟宝云山，山椒平如盖。

——清·桑调元 【初阳台遗址】郢说实鲜徵，宁令阙如盖。

——清·缪祐孙 【宴集崇效寺赏楸花一首并引】池水才半盂，横枝密如盖。

——当代·傅义 【洱海游】莲花如锦叶如盖，芳香自送摇清籁。

——清·弘历 【采莲曲】旅雁向南飞，浮云复如盖。

——南北朝·陆厥 【南郡歌】夏木转成帷，秋荷渐如盖。

——南北朝·谢朓 【后斋回望诗】杂树分荣荫石床，异花齐发团倾盖。

——明·翁万达 【游大钵山西岩刘将军陆侯李三进士同集以横山最高处为韵赋诗三首 其三】临汀罗觞俎，趁景徙倾盖。

——明·李梦阳 【送谷氏】雅意几宿昔，神交一倾盖。

——元末明初·吴克恭 【碧梧翠竹堂分韵得带字】试集群贤，此乐胜倾盖。

——清末近现代初·汪东 【祝英台近 赴杭州屏风山休养，与文艺工作者二十五人偕】嘉荣徒染濡，程孔肯倾盖。

——宋·吕南公 【答道先难交困新知二首 其一】晚下渠石阁，方辔得倾盖。

——宋·刘敞 【十月二日邀邻几饮裴二如晦来遂留至夕】前年帝王州，晤语早倾盖。

——宋·刘弇 【寄李彦弼端臣】与王迩乡井，而不共倾盖。

——元·吴师道 【送徐检校之浙省并简前政王正善】贵池昔分袂，端江复倾盖。

——宋·郭祥正 【端州逢故人刘炜光道致酒鹄奔亭作】进取俄比肩，欢笑亦倾盖。

——宋·黄裳 【酬程忠彦见寄 其二】君看贡公綦，白头愧倾盖。

——宋·洪适 【拟古十三首 其七 明月皎夜光】昨日毗陵乍倾盖，落落行踪太无赖。

——清·缪徵甲 【赠宝山诗僧铁岸（妙尘）】三尺土墙不须甓，省事只斫草皮盖。

——明·钟芳 【山家】海气百重楼，岩松千丈盖①。

——隋末唐初·李世民 【于北平作】明车拂天罡，白日驻轩盖。

——明·陆采 【游仙】自知猿鹤性，雅不宜轩盖。

——清末民国初·易顺鼎 【张知县凤冈相访赠诗走笔答和】行都镇东南，衣冠萃轩盖。

——宋·韩淲 【夜霜窗户肃然严冷】手集蓉裳弃轩盖，嚣埃脱尽神冲泰。

——清·谢䑳 【浦丈情田垂示忆昔长句次韵以广其意】夫子庙前松，童童一青盖。

——明·李梦阳 【孔庙松】时当五六月，密叶张青盖。

——清·庄德芬 【墙外老树一株枝叶有...