忽忽 诗词 中国诗词大会第三季

形容“聚散匆匆”的诗句有哪些？

1、泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。

聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。

——《柳梢青·送卢梅坡》刘过意思：回忆当年，你我同在京城，共饮菊花酒，同听悠远的《梅花落》笛曲。

你我聚散匆匆，如云边孤雁，又如水上浮萍，到处漂泊不定。

2、聚散交游如梦寐，升沉闲事莫思量。

——《浣溪沙·忆旧》宋代：苏轼意思：结交朋友的离离合合就如同身在梦中。

仕途得失进退这等闲事就别去想它了。

3、当初聚散。

便唤作、无由再逢伊面。

——《秋夜月·当初聚散》宋代：柳永意思：当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。

4、聚散苦匆匆，此恨无穷。

今年花胜去年红。

可惜明年花更好，知与谁同？——《浪淘沙·把酒祝东风》宋代：欧阳修意思：欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。

今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？5、醉别西楼醒不记。

春梦秋云，聚散真容易。

——《蝶恋花·醉别西楼醒不记》宋代：晏几道意思：醉中告别西楼，醒后全无记忆。

犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。

6、暗想当初，有多少、幽欢佳会，岂知聚散难期，翻成雨恨云愁？——《曲玉管·陇首云飞》宋代：柳永意思：回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。

7、悠悠空尘，忽忽海沤。

浅深聚散，万取一收。

——《诗品二十四则·含蓄》唐代：司空图意思：空中的沙尘游荡不定，海里的泡沫飘荡涌流。

万物不断变化聚散，诗歌需要博采精收。

8、客馆叹飘蓬，聚散匆匆，扬鞭那忍骤花骢。

望断斜阳人不见，满袖啼红。

——《浪淘沙极目楚天空》宋代：幼卿意思：坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。

我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。

9、朝云聚散真无那，百岁相看能几个。

——《木兰花·玉楼朱阁横金锁|》宋代：晏殊意思：与心爱的美人的聚合离散都是无可奈何之事，从古到今有几个人能和他的爱人厮守相看到百年呢。

10、浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？——《七月二十九日崇让宅宴作》唐代：李商隐意思：瓢忽无定的人生啊，本来就多悲欢聚散；但那池上的红荷花，为什么也零落纷披？

求写一首分别四十年老同学在相聚,聚别忽忽的感慨诗词

同窗一别四十载，今日相聚分外亲。

不论富贵与成败，举杯同饮情最真。

趣谈往事论当今，欢声笑语满堂飞。

灯光杯影映笑脸，依稀时光又重回。

不知不觉夜已深，开怀畅饮无醉人。

慨叹时光匆匆过，人生能有几度春。

一辈同学三辈亲，同窗友情别样深。

声声祝福发心底，事事如意皆顺心。

求写一首“分别四十年老同学再相聚,聚别忽忽”的感慨诗词。

《同学聚会有感》 全国各地来八方， 握手拥抱泪汪汪。

三三两两围桌坐， 共忆当年好时光。

《七律·同学聚会》 江山不老各风流，弹指一挥四十秋。

半世烟云犹可散，同窗兄妹自何求？ 莽原无字天行健，沧海扬帆水载舟。

约定来年相聚处，春光斟满望乡楼。

《同学聚会即兴（新声韵）》 谁道青春去不回，微霜染鬓竟来归。

秋千荡起风情韵，舞曲唱得龙凤飞。

潇朗容光寻旧影，迷离尘梦涌心扉。

叨叨难尽离别意，倾倒金樽劝一杯。

《我不想说再见》 我不想说再见， 相见时难别亦难； 我不想说再见， 泪光中闪着你的笑脸； 我不想说再见， 还有多少话儿没说完； 我不想说再见， 要把时光留住在今天。

一辈子能有几回这样的相聚， 一辈子能有几次不想说再见！《秋风辞》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。

欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！《大学同学聚会有感》 大学毕业四十年， 同学聚会在西安。

青春已逝容颜老， 岁月流转情依然。

把酒放歌尽狂欢， 忘却人生苦与难。

母校遍寻昔日迹， 学子疑惑窃窃谈。

相见笑容如花艳， 分别泪水湿衣衫。

期盼来日再相聚， 永恒七八零一班。

《同学聚会有感》 同学不见四十年，固安重逢暖心间。

平日体弱不胜酒，此时举杯只觉酣。

《观同学录有感》 愚人节里闻故音，半是相信半是疑。

四十年来无信息，今朝又续同学情。

青丝白发一瞬间，音容笑貌依稀现。

唏嘘竟有人逝去，更信吾辈有英才。

...

一首有关月亮的诗词,并且附上详细赏析

春江花月夜 年代：【唐】 作者：【张若虚】 体裁：【乐府】 春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归？落花摇情满江树。

被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。

一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。

诗篇题目就令人心驰神往。

春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。

诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。

这里的“海”是虚指。

江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。

这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。

一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。

月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。

诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。

同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。

诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。

因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。

细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。

这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。

清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。

这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。

张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。

”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。

这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。

诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。

全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。

“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。

人生代代相继，江月年年如此。

一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。

月光下，只有大江急流，奔腾远去。

随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。

江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。

“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。

“白云”、“青枫浦”托物寓情。

白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。

“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。

“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。

以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。

然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。

诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。

它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。

岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。

她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。

这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。

月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。

望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。

“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。

向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯——该又凭添几重愁苦！ 最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。

“扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪！江水流春，...

求伤感的古风诗词！

“楚之辞，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。

”——《宋元戏曲史·自序》王国维 不同的时代有不同的文学形式，其发展往往与政治、经济、社会制度、意识形态息息相关。

不同的时代有不同的文学成就，其中尤以唐宋诗词成就最高、存世最多、流传最广。

唐诗也好，宋词也罢，乃至辞、赋、元曲，其实都和声律有关，是能够和着乐曲演唱出来的，可以说没有声律便没有诗词。

诗通常为四言、五言、七言，长短一样，对仗工整，虽可配乐，却无定谱。

词有长短句，几句几字全由词谱而定，而词谱就是词牌，写词就如同为歌曲填词一般。

古诗讲究格律，格指意格，律指声律。

古人作诗，力求“通变勿忘复古”，坚持诗歌重视意格的传统，不因声词而忘意格。

这便是古诗讲究的风骨，力臻“格高而律清”。

古词是一种美好得宜、善于修饰的诗歌形式。

上不似诗，下不似曲，柔丽隽永，含思婉转，最擅长细致入微的情感刻画，是以自古便有诗庄词媚之说。

点评古诗词本是文人墨客研习学问即兴所为，谈笑间尽显雅趣。

写到这里，就觉得自己干的这事儿不合时宜。

可古诗词的魅力实在难挡，即便在关公面前耍一回大刀也在所不惜了。

顺便效仿CCTV-5的《天下足球》节目，将TOP10的特别策划进行到底。

下面十首诗词未必首首经典，对我来说却印象深刻。

选择伤感的主题，主要还是基于辩证的看待问题的综合考量，毕竟那些情真意切的文字背后隐含了诗词作者真挚的期许与远大的理想。

一、『可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

』 《陇西行》陈陶·唐 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨， 犹是春闺梦里人。

【七言诗，短短的两句，却足以令观者动容。

等待，本已是件倍受煎熬的事，一语道破的残酷现实更令所有希望化为乌有。

一边是无定河边征人的尸骨，一边是翘首期盼归人的双眸。

情何以堪？】 二、『我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

』 《狱中题壁》谭嗣同·清 望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。

【悲怆、豪情、视死如归。

此诗是戊戌六君子之一的谭嗣同于维新变法失败后在狱中所作。

与康有为和梁启超不同，变法失败后谭嗣同拒绝逃亡，毅然赴死。

诗句结尾处，慷慨悲壮的豪迈气概被推向极致。

作者面对死亡毫无惧色，提出无论选择去留皆肝胆相照，只是生死已然阴阳两隔。

谭嗣同用自己的死证明了变法的决心，以期唤醒后来者。

无独有偶的是，“我自横刀向天笑”一句其实另有出处。

清朝太平军将领苗沛林在他的《秋宵独坐》中写道：“手批残卷对青灯，独坐搴帷数列星。

六幅屏开秋黯黯，一堂虫鸣夜冥冥。

杜鹃啼血霜华白，魑魅窥人灯火青。

我自横刀向天笑，此生休再误穷经。

”这首诗在创作时间上比谭嗣同的《狱中题壁》要早五十年。

虽然同为七言诗，但两厢比较境界高低立见分晓。

】 三、『世间无限丹青手，一片伤心画不成。

』 《金陵晚望》高蟾·唐 曾伴浮云归晚翠， 犹陪落日泛秋声。

世间无限丹青手， 一片伤心画不成。

【浮云落日皆有其形，可以入画。

而伤心却是无形的，世间纵有无数作画高手，也难以画出它的形态。

最后一句是全诗的精髓，最后三个字更具点睛之妙。

作者笔下的伤心含蓄内敛，表达方式可谓独辟蹊径。

】 四、『纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

』 《江城子·乙卯正月二十夜记梦》苏轼·宋 十年生死两茫茫， 不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处， 明月夜，短松冈。

【怀念亡妻之作，这首词描绘了作者与故去十年的妻子梦中相见的情景。

一句“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

”将人的思绪一下带入到诗词悲伤的氛围当中，接下来的“夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

”则有种令人不胜酸楚的感觉，仿佛时光倒流的短暂瞬间，因其美好而愈发催人泪下。

可以想象，与自己朝思暮想的爱人相会是怎样的一种喜悦。

可惜作者当时一定不知是梦，等到梦醒时又是怎样的一番滋味？孤独落寞更说予何人？诗人梦醒后定然无法再次入睡，就在那一晚挑灯含泪写下这首词亦未可知。

】 五、『此情可待成追忆，只是当时已惘然。

』 《锦瑟》李商隐·唐 锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆， 只是当时已惘然。

【《周礼·乐器》载：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。

”此诗是唐代诗人李商隐的代表作，爱诗之人无不乐道喜吟，堪称最负盛名。

然而它又是最不易讲解的一篇难诗。

自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

从诗的题目开始，到“五十弦”的争议，再到四个典故传递出的复杂的情感意象，李商隐有意无意间给后人出了一道无解的难题。

政治上的失意潦倒，生活中的爱而不得和得而复失，使作者常被一种感伤抑郁的情绪纠结包裹。

为排遣愁绪，原本对佛教倾情的李商隐与佛教的缘分更深。

所谓“三年已来，丧失家道。

平居忽...

思念故乡的诗句

思念家乡、亲人、故乡的诗句：1、近乡情更怯，不敢问来人。

（唐.宋之问.《渡汉江》）2、胡马依北风，越鸟朝南枝。

（汉.古诗十九首.《行行重行行》）3、悲歌可以当泣，远望可以当归。

（两汉乐府.《悲歌》）4、昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

（《诗经·小雅·采薇》）5、谁言寸草心，报得三春晖！ （唐.孟郊.《游子吟》）6、来日绮窗前，寒梅著花未。

（唐.王维.《杂诗三首》）7、故乡何处是，忘了除非醉。

（宋.李清照.《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》）8、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

（唐.王维.《九月九日忆山东兄弟》）9、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ （唐.王建.《十五夜望月寄杜郎中》）10、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。

（唐.司空图.《漫书五首》）11、举头望明月，低头思故乡。

（唐.李白.《静夜思》）12、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波 。

（唐.贺知章.《回乡偶书二首》）13、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

（楚辞.九歌《少司命》）14、相去日已远，衣带日已缓。

（古诗十九首.《行行重行行》）15、人归落雁后，思发在花前。

（隋.薛道衡.《人日思归》）16、离恨恰如春草，更行更远还生。

（南唐.李煜《清平乐·别来春半》）17、剪不断，理还乱，是离愁。

（南唐.李煜.《相见欢》）18、别时容易见时难。

流水落花春去也 （南唐.李煜.《浪淘沙令·帘外雨潺潺》）19、人生不相见，动如参与商 （唐.杜甫.《赠卫八处士》）20、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（唐.王维.《送元二使安西》）21、去年花里逢君别，今日花开已一年 （唐.韦应物.《寄李儋元锡》）22、蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明 （唐.杜牧.《赠别》）23、门外若无南北路，人间应免别离愁 （唐.杜牧.《赠别》）24、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯 （北宋.黄庭坚.《寄黄几复》）25、独上江楼思渺然，月光如水水如天 （唐.赵瑕.>）26、不应有恨，何时长向别时圆 （宋.苏轼.《水调歌头》）27、但愿人长久，千里共婵娟 （宋.苏轼.《水调歌头》） 关于思念家乡的诗句：离别家乡岁月多 离别家乡岁月多，近来人事半消磨。

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

... 出自：《回乡偶书》 年代：唐 作者： 贺知章 贺知章诗词全集 只要贺知章的结果 乌珠部落家乡远 蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。

胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。

古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。

先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。

董夫子，通神明，深松窃听来妖精。

言迟更速皆应手，将往复旋如有情。

空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。

嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。

川为净其波，鸟亦罢其鸣。

... 出自：《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》 年代：唐 作者： 李颀 李颀诗词全集 只要李颀的结果 望家乡路远山高 喜荣华正好，恨无常又到，眼睁睁把万事全抛，荡悠悠芳魂销耗。

望家乡路远山高。

故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！ ... 出自：《红楼梦十二曲——恨无常》 年代：清 作者： 曹雪芹 曹雪芹诗词全集 只要曹雪芹的结果 尚欲忘家乡 山城虽荒芜，竹树有嘉色。

郡俸诚不多，亦足充衣食。

外累由心起，心宁累自息。

尚欲忘家乡，谁能算官职？宜怀齐远近，委顺随南北。

归去诚可怜，天涯住亦得。

... 出自：《委顺》 年代：唐 作者： 白居易 白居易诗词全集 只要白居易的结果 官职家乡都忘却 龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。

官职家乡都忘却，谁人会得使君心？ ... 出自：《代州民问》 年代：唐 作者： 白居易 白居易诗词全集 只要白居易的结果 家乡安处是 酒助疏顽性，琴资缓慢情。

有慵将送老，无智可劳生。

忽忽忘机坐，伥伥任运行。

家乡安处是，那独在神京？久贮沧浪意，初辞桎梏身。

昏昏常带酒，默默不应人。

坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。

客来存礼数，始着白纶巾。

... 出自：《江上对酒二首》 年代：唐 作者： 白居易 白居易诗词全集 只要白居易的结果 峰叠绕家乡 何处人事少？西峰旧草堂。

晒书秋日晚，洗药石泉香。

后岭有微雨，北窗生晓凉。

徒劳问归路，峰叠绕家乡。

... 出自：《西山草堂》 年代：唐 作者： 杜牧 杜牧诗词全集 只要杜牧的结果 江南江北旧家乡 江南江北旧家乡，三十年来梦一场。

吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。

云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。

兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。

... 出自：《渡中江望石城泣下》 年代：唐 作者： 李煜 李煜诗词全集 只要李煜的结果 正西回面家乡远 辽东万里辽水曲，古戍无城复无屋。

黄云盖地雪作山，不惜黄金买衣服。

战回各自收弓箭，正西回面家乡远。

年年郡县送征人，将与辽东作丘坂。

宁为草木乡中生，有身不向辽东行。

... 出自：《杂曲歌辞·辽东行》 年代：唐 作者： 王建 王建诗词全集 只要王建的结果 离别家乡岁月多 少小离乡老大回，乡音难改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

离别家乡岁月多，近来人事半销磨。

唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

... 出自：《回乡偶书二首》 年代：唐 作者： 贺知章 贺知章诗词全集 只要贺知章的结果

有关二十四节气的诗句

清明 杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。

二十四节气歌 打春阳气转，雨水沿河边。

惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。

清明忙种麦，谷雨种大田。

立夏鹅毛住，小满雀来全。

芒种开了铲，夏至不纳棉。

小暑不算热，大暑三伏天。

立秋忙打靛，处暑动刀镰。

白露忙割地，秋分把地翻。

寒露不算冷，霜降变了天。

立冬交十月，小雪地封严。

大雪河叉上，冬至不行船。

小寒再大寒，转眼又一年。

二十四节气诗 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

韩愈的写过的忽忽这首诗的意思是什么？赏析？如题：）

忽忽[唐]韩愈 忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因.安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出七合.绝浮尘，死生哀乐两相弃，是非得失付闲人. 信佛的唐宪宗把佛骨迎入宫中，于是在京城长安引起轰动.针对这一事件，韩愈写了《论佛骨表》，指出信佛对国家没有好处.文中提到，自东汉以来，信佛的皇帝都短命，惹得怕死的唐宪宗勃然大怒，非要处死他不可.由于大臣们苦苦求情，他才算捡回一条命，被贬到广东潮州.韩愈起程去潮州时，路过陕西蓝田县的蓝田关，写了这首给他的侄孙韩湘的七律.一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千.欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前.知汝远来原有意，好收吾骨瘴江边.（《左迁至蓝关示侄孙湘》）李白的诗是一口气喷出来的，韩愈也一样.不过，李白随心情而定，也许是一声吼叫，也许是一声叹息，讲究的是自然.韩愈则不然，总的看来，使人感到就像唱黑头，运足了全身的气力，猛一嗓子喊出来，要的是一下把人镇住的效果.【这就叫气势！】忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因！安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合，绝浮尘！死生哀乐两相弃，是非得失付闲人！（《忽忽》）这里说的，不过是庄子式的达观，把生和死等同起来.按常情来说，既然活着不觉得有什么可快乐的，宁愿得到解脱，那么接下来就应当说些一了百了的话.然而诗人只点到为止，立即就反弹回来，接上一句“安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合，绝浮尘”，希望能长出像庄子说的那种大如云团的翅膀，从天地间飞出去.这种诗，本来不管怎么淡化死亡的悲哀，调子也不可能高扬起来.诗人却硬是唱得如此悲壮，可见他绝不肯踩着别人的脚印去寻找宝藏，宁可流于怪诞而受指责，也不肯守住平庸而受吹捧.赏析：韩愈诗歌的特点之一，是把过去逐渐变得规范整齐、追求节奏和谐、句式工稳的诗歌外在形式加以破坏，使之松动变形.他常常把散文、骈赋的句法引进诗歌，使诗句可长可短、跌宕跳跃、变化多端.像《忽忽》采用十一、六、十一、七、三、七、七的句式，开头就是一句“忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因”完全是散文的句法，却又给人以一声发自肺腑的叹息似的震撼.

离骚诗词

终然殀乎羽之野，忍尤而攘诟；世溷浊而不分兮；初既与余成言兮：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女，周论道而莫差；举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；固乱流其鲜终兮；背绳墨以追曲兮；芳与泽其杂糅兮，虽九死其尤未悔；皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；飘风屯其相离兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

昔三后之纯粹兮；汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；岂余身之惮殃兮，继之以日夜，尔何怀乎故宇；世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；民好恶其不同兮，惟此党人其独异；户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当，孰云察余之中情；扈江离与辟芷兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反，非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

女媭之婵媛兮，申申其詈予。

曰：“鮌婞直以亡身兮，朝濯发乎洧盘；保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；后辛之菹醢兮，殷宗用之不长，聊逍遥以相羊；前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属，耿吾既得中正；驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征；不吾知其亦已兮？何所独无芳草兮，唯昭质其犹未亏；心犹豫而狐疑兮，喟凭心而历兹；济沅湘以南征兮，就重华而陈词：“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；鸾皇为余先戒兮；汤禹俨而祗敬兮；彼尧舜之耿介兮；吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；余虽好修姱以鞿羁兮；不抚壮而弃秽兮；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮；纷吾既有此内美兮，又重之以修能，固前修以菹醢。

”曾歔欷余郁邑兮，好蔽美而称恶；闺中既已邃远兮，哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。

索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；曰：两美其必合兮；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；苟余情其信姱以练要兮：屈原]帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮，欲自适而不可；凤皇既受诒兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离，夫唯灵修之故也，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮；不量凿而正枘兮；理弱而媒拙兮，恐导言之不固；瞻前而顾后兮，相观民之计极；宁溘死以流亡兮；冀枝叶之峻茂兮；众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索，求宓妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；吾令羲和弭节兮；阽余身而危死兮；吾令丰隆乘云兮，折琼枝以继佩；及荣华之未落兮，相下女之可诒；回朕车以复路兮；吾令凤鸟飞腾夕；亦余心之所善兮，伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮；朝发轫于苍梧兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪；世并举而好朋兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；矫菌桂以纫蕙兮？曰，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路，夫何茕独而不予听。

”依前圣以节中兮；折若木以拂日兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，偭规矩而改错，孰信修而慕之；思九州之博大兮，岂惟是其有女，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，字余曰灵均；民生各有所乐兮，长顑颔亦何伤；揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊。

跪敷衽以陈词兮，倚阊阖而望予；时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫？苏粪壤以充帏兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮，来违弃而改求；览相观于四极兮，周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；摄提贞于孟陬兮；吾令帝阍开关兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；忽驰骛以追逐兮；指九天以为正兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽，揽余初其犹未悔，判独离而不服；众不可户说兮；忽反顾以游目兮，竞周容以为度；忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；薋菉葹以盈室兮，聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，索胡绳之纚纚；謇吾法夫前修兮，非世俗之所服，恐高辛之先我；欲远集而无所适兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃，浞又贪夫厥家；浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨，愿竢时乎吾将刈，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽，帅云霓而来御；纷总总其离合兮，斑陆离其上下，余独好修以为常；不顾难以图后兮；伏清白以死直兮；虽信美而无礼兮；世溷浊而嫉贤兮；日月忽其不淹兮；溘吾游此春宫兮；惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮；夕归次于穷石兮，雷师告余以未具；荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒；余固知謇謇之...

每句话都带兮的诗词有哪些？是诗

刘邦的《大风歌》原诗句：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？项羽《垓下歌》力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何！屈原的《离骚》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

」 众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留...