画卦台诗词 伏羲画卦台

天水有什么民俗文化

重大节日 天水伏羲文化节 由每年农历5月13日公祭伏羲典礼的活动扩大而成，是为纪念人文始祖伏羲氏而举办的。

相传伏羲人首蛇身，居三皇之首，百王之先，是中国第一位人王，他出生于天水，并在这里创推八卦，并教会人民结网、从事渔猎畜牧。

自1995年第一届伏羲文化节起，每到农历5月13日，都会有近千名来自中外的侨胞、游客云集羲皇故里，参观大地湾古人类遗址，寻宗祭祖。

天水成为我国“历史文化圣地”的十大理由 1、是中华民族和中华文明最重要的发祥地。

根据神话传说基因检测考古发现及语言学的研究，天水是中华民族（包括汉族和藏彝苗瑶等绝大多数少数民族）形成和发展的重要据点，是中华民族最重要的发祥地。

这里不但发现过38000年前旧石器时代的“武山人”，还发现了大量史前时代的遗址，其密度之高，全国罕见。

天水同时也是中华文明最重要的发祥地。

中华文化的精髓——阴阳八卦传说就诞生在天水三阳川地区的卦台山，该地四面环山，有大小山头九个，中间盆地极为平坦且有渭河呈S型穿越而过，台湾中华六经学术研究会张渊量会长先期考察了全国的山川地理，又用最先进的仪器对画卦台及周围的山形水势进行了仔细的勘查和研究之后，盛赞三阳川是“太极无双地”，卦台山是“华夏第一山”。

中华文明的源头之一——距今8000年前的大地湾文化在此延续了3000年。

天水曾出土过中国最早的彩陶、绘画、雕塑、符号（文字的源头之一）、礼器、地图、纸张、毛笔、木尺、小说、音乐文献等实物，考古学和文献也证实，天水既是我国农业、畜牧业、建筑、纺织、养蜂等技术的发源地，也是我国古代文学和戏曲的发源地之一。

2、是我国神话传说最多的地方。

天水是大家公认的羲皇故里，有两座规模宏大的伏羲庙，传说中的伏羲、女娲、炎帝、黄帝、神农等都诞生在天水，并有大量的文献和遗址加以证明；我国远古时代的第一部神话总集 ——《山海经》对天水有许多描述。

除此之外，天水还有大量有关《西游记》和《三国演义》的传说和遗迹；至于其他民间传说，更是数不胜数。

3、是中华各民族的圣地。

我国西南少数民族绝大多数都认同伏羲、女娲为其先祖，天水作为伏羲、女娲的故乡，自然也是汉族和这些少数民族共有的圣地。

一代天骄成吉思汗死于天水，也很有可能葬于天水，天水汉族供奉的家神有许多是蒙古人。

天水张家川是我国回族人口比例最高的地区，其境内的宣化岗是中国伊斯兰教哲合忍耶学派的圣地，同时天水还有两座建于元朝的回族清真寺，是我国最早的回族清真寺之一。

满族的前身女真族也在天水留下了许多痕迹，如西关的“郡王府”和卦台山的伏羲庙等；至于藏族、维吾尔族等，他们与古代活跃在天水一带的胡戎羌狄等有密切的关系，对藏族历史有重大影响的许多事件都发生在天水，至今仙人崖和水帘洞还有喇嘛殿、喇嘛塔等。

4、对我国的历史进程和政治制度始终具有重大或决定性的影响。

距今8000年前的大地湾文化对古代中原和西部地区的社会历史产生过极为重要的影响。

中国历史上许多重要的王朝（如秦、唐等）都发迹于天水，对中国历史有重大影响的许多政策制度和事件，如秦朝的郡县制度和中央集权制度、汉朝的屯田制度、两晋南北朝的里长制度和民族融合政策、西北和西南的丝绸之路、宋朝的茶马互市、元朝的建立、辛亥革命时期的秦州起义、近代工商业的兴起、抗战时期的后方建设与文革时期三线企业的建设等都与天水有密切的关系。

5、天水文化是中华文化的一个缩影，从古到今一直长盛不衰。

在天水这块大地上，曾诞生过无数的名人，无数的名人也曾旅居过天水，如李广、赵充国、赵壹、诸葛亮、庾信、玄奘、杜甫、李白、吴玠兄弟、宋婉、谭嗣同、邓宝珊等，他们留下的功业和诗文不但是天水地方文化的宝贵财富，也是整个中华文化非常重要的组成部分。

另外，天水的民俗文化多姿多彩，堪称历代文化和民俗的博物馆，如与胡笳密切相关的的天水夹板，远古民族巫舞的余韵——武山旋鼓，元杂剧的活标本——武山秧歌，富有江南韵味的秦安腊花舞，雅俗共赏的秦安小曲，以及其它极富民族特色和地方特色的山歌小调、民间传说、民间工艺等。

6、是我国东南西北文化的交汇之地。

从古到今，一直与我国的核心地区有一种神秘的联系。

天水虽然偏居西北内陆，但在很久以前，这里就是原始人南下北上、东进西出的重要据点；进入文明社会后，起源于东方的秦人来到天水， 他们在大量吸纳中原文化的基础上，又融合了西戎文化、巴蜀文化、楚文化，最终统一了中国，此后，天水一直处在西北丝绸之路和西南丝绸之路（后形成茶马古道）的交汇点上。

抗战时期，天水成为东南沿海民族工商业的避难所；三线建设时期，又有一大批企业从东南沿海一带迁来。

所以天水的传统建筑、语言风俗、地方饮食、民间歌舞、民间武术以及产业结构等都带有东西过渡南北交融的特点。

7、是我国宗教胜地之一。

天水有以麦积山为代表的一大批佛教石窟和寺庙（其中水帘洞石窟还留有小乘佛教的遗迹），有道教最重要的流派——全真教在元朝修建的玉泉观，有我国最早的回族清真寺和伊斯兰教...

关于“陈”姓的资料。

陈南北朝时“陈”，公元（557—589）。

有武帝陈霸先，文帝陈蒨（茜），废帝陈伯宗，宗帝陈顼，后主陈叔宝。

关于陈字 姓氏名称： 陈 拼音： chén 陈字，在先秦以前的写法很多。

（见春秋战国时期的青铜器铭文《陈曼 盙》、《陈侯午敦》、《子禾子釜》、《陈尊》等）。

这可以从陈字本身得到阐释。

陈字和阵字，古时候是一个字，音义可通。

“陈，列也。

”（《广雅·释诂》）陈字在古时候不仅可写作阵还可写作坠，陈与古字陈岁也相通。

“陈（卜夕），列出。

从（卜夕），陈声。

俗字作阵”（《说文解字》）。

屈原的《离骚》里就有“就重华而陈夕词”这样的诗句。

这里面的“陈（卜夕）”即是陈。

此外，陈也与古甸字同音通义。

“维禹甸之” （《诗经·大雅·韩奕》），此中“甸”就与陈字同义。

陈字有九种含义，有—种就是战阵的意思。

因为在古代，陈、阵是一个字，可以通用。

尽管如此，陈姓祖先从未把自己的姓氏写作阵。

《辞源》对阵字也有几种解释： ①本作“陈”，也就是说，阵的本来字是陈字，阵字是从陈字演化而来的； ②军伍行列称阵； ③阵法，指作战时部队的战斗队形； ④量词。

如古诗中有“昨夜三更雨，临明一阵寒”的句子。

除去第四种解释，其他三种都与作战有关。

根据金文的解释，陈字左边的“阝”是旌旗的形状，右边的“东”字是战车车轮，上面载着戈矛，下面则是土字的会意。

尽管陈字在古时候与上面这些字相通，陈姓的陈字几千年来却一直未曾改变过。

我们的祖先从来没有把陈姓写为阵姓或是甸姓。

综合起来看，整个陈字的含义，是把战车摆在国土边界上保卫土地。

看到陈字，就想起阵字，阵陈两字同音，阵字是旧中国车轮滚动的声音，而战车是黄帝发明的，黄帝之所以称作轩辕氏，就因为与战车有关，因此轩辕二字均从车字偏旁。

陈字的读法，上古音属定母，真部，《广韵》直珍切。

澄母，真韵，开口，三等，平声，在臻摄。

是高轮车行驶的响声。

在宋以前“陈”音一直是高轮车的响声，宋代以后，读法才逐渐发生变化，与“尘”同音。

“陈”的现代读法与古音相差甚远。

值得注意的是，陈字的古音读法，至今仍保留在福建的闽南话和广东的潮汕话里。

陈姓起源有五 一、黄帝后裔，以国为姓，受姓始祖胡公满 陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。

相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。

舜幼年丧母，继母不慈，常对他进行毒打和虐待，但他逆来顺受，反而更加孝敬继母。

由于他好学孝友，闻名四海，至帝尧末年，不仅把两个女JL口—娥皇和女英都嫁给了他，还以自己的皇位相传。

所以舜当政时，天下大治，人民丰乐，加上他常“调于玉烛，息于永风，食于膏火，饮于醴泉”，与老百姓同甘共苦，因此更加获得百姓的拥戴。

至他去世后，约 35传至胡公满，被周武王分封于陈（今河南淮阳），建诸侯国，屏卫王室。

此后，胡公满因封于陈而称陈胡公，所建方国亦称陈国，子孙后来也以国名为姓氏，姓陈。

在黄帝时，战车已被广泛使用。

黄帝发明了高轮车，所以又叫轩辕氏，陈丰氏是黄帝氏族的一个重要分支部落，是黄帝部落的姻亲。

“帝喾取陈锋氏女，生放勋（尧）。

”（《史记·五帝本纪》）。

帝喾是黄帝的曾孙，颛顼的儿子。

“陈丰，一作锋，邦也。

侨极取陈丰氏生帝喾，喾复取陈氏（女）生帝尧，齐之丰丘，陈氏邑也。

”（《路史·国名纪己》）《索隐》、《人表》、《正义》等著作都认为锋、峰、丰、邦同意通义，陈锋、陈丰、陈邦指的是一回事。

）可见，黄帝家族与最早见于记载的陈丰氏部落是两个互相通婚的双胞族。

黄帝的孙媳妇与曾孙媳妇都是陈家的人，他们通过这种血缘关系，形成了炎黄氏族部落大联盟的强大基础。

黄帝起于姬水，地点在今天的陕西、甘肃交界处。

今甘肃天水市南有轩辕谷，陕西岐山县有姬水，陈丰氏部落的起源，也很可能就在附近。

今岐山县西面有陈仓山。

离今天的宝鸡市约四十里。

陈仓山又作陈峰，山上有形若山鸡之石，因此又叫鸡峰。

山下是陈坂，这个陈可能便是陈丰氏部落的初居之地。

相传春秋时，秦文公得到一块形状如鸡的宝石，当宝鸡的神明来时，便会发现殷殷的声响，好象野鸡鸣啼。

于是，秦文公在陈坂这个地方建祠祭祀，命名为陈宝祠。

到唐代，就把这一代称为宝鸡县。

黄帝部落擅长制造这种多辐高轮车。

他和他的支裔过着游牧赶车，不断在大草原迁徙的生活。

整个部落排列着长长的车队，由一个牧场迁到另一个牧场时，男女老幼和财物，都置于车上，由牛马拉着高轮车，在广漠的草原上前进。

当遇到敌对部落前来袭击时，车队便横着排列，以阻挡敌人的冲击。

这就是原始社会时期的“列阵”，也即车战。

人拿着武器迎敌，站在车上，车旁有步兵配合作战。

当夜幕悄悄降临时，部落酋长便指挥其成员将车队排列成圆圈，人畜居于圆圈中。

在无险可守的广荡大草原中，顿时形成了一个坚固的临时城堡。

这个高轮车圈成的城堡既可抵御敌人或野兽的偷袭，又可抵御寒风的侵袭，给人畜带来安全感。

由此可以体味到高轮车征战生活给这个家族打下的深刻烙印。

那么，黄帝又是什么样的人呢？据司马迁的《史记》记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙氏，...