和教育的诗词大会 董卿主持的诗词大会

中国诗词大会中的李子琳,才16岁就打败了几次大人,她是不是很厉害...

2017年下半年。

顺带搜到一个与之有关的诗人，网上简介如下供参考：李者也，豪放派爱国诗人、山水诗人，当代“古诗复兴运动”的致力者之一。

“李者也”取自“之乎者也”的后二字，原名李华振，男，汉族，生于安徽、长于河南、学于湖北，曾工作于浙江、湖北、天津等地，数十年多变的人生阅历、豪迈的山河之旅、不息的求索笔耕，只为写作古诗而生。

主要作品有古诗集《诗裔山河录》（收录所写3000首古诗）、“新边塞体”诗集《不许山河换界碑》（收录所写260首古诗）、励志诗集《既生我》（收录所写150首诗）、人生感悟诗集《今生且》（收录所写220首诗）、情感诗集《风不误桃》（收录所写200首诗）、归隐诗集《且趁》（收录所写200首诗）等。

郭沫若的《静夜》

一、原文 《静夜》 静夜 月光/淡淡， 笼罩着/村外的松林。

白云/团团， 漏出了/几点疏星。

天河/何处？ 远远的/海雾模糊。

怕会有/鲛人在岸， 对月/流珠？[编辑本段]二、背景说明 《静夜》选自诗人第二部诗集《星空》。

《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期。

当时诗人正在日本留学，其间诗人于1921年4月和次年暑期两度回国。

面对当时中国的现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。

但五四时期那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”（郭沫若语）。

所以，在《星空》中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。

这是《星空》给人的整体阅读印象。

解读《静夜》时必须联系上述具体的时代背景.[编辑本段]三、诗歌解读 这首小诗共两节。

第一节，写人间的月色和晚景。

这是诗人站在地上写景。

展现在读者面前的，是淡淡的月色，笼罩着村外的那一片松树；天上团团白云之间，隐隐约约露出了几颗星星。

短短四句，描绘了一幅极其宁静、美好的月夜晚景图，把人带进一个超现实的梦的世界。

这为诗人下面展开联想营造了氛围。

第二节，写海地的神人鲛人的故事。

诗人展开想像的翅膀，飞向那茫茫的星空，描述了一个凄婉的故事。

诗人抬眼看到的是一条海雾蒙蒙的天河，由这令古今多少人引发无穷联想的天河，诗人又想到了传说故事。

可诗人这一次所写的不再是牛郎织女，而是传说中的鲛人。

牛郎织女的故事可能家喻户晓，鲛人流珠的传说人们也许就比较陌生。

面对茫茫的天河，诗人并不能真正看见什么，只是凭想像，猜测会有鲛人在岸，对月流珠。

这是一个非常凄美的场面。

在这月华满天的时刻，诗人想到天上的鲛人对月流珠，其实是诗人自己在对月深思。

诗人此时的哀伤、无奈、惆怅，在这样凄清的月色之下，化作了诗行，这也可视为诗人的“流珠”吧。

这首小诗，写于诗人留学日本时期，其中包含了个人对于时代的失望情绪，也隐隐流露出对于祖国、家乡和亲人的思念之情。

诗歌写得清幽、典雅，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。

[编辑本段]四、诗人简介 郭沫若（1892—1978），诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。

原名郭开贞，乳名文豹，号尚武，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。

四川乐山人。

幼年受家塾教育，阅读了大量古典文学作品。

小学和中学时代，通读《庄子》《楚辞》《史记》等书，并阅读了梁启超、章太炎等人的政论、严复翻译的《天演论》和林纾的翻译小说，受到民主主义思想的启蒙和影响。

1914年赴日留学，先后接触了泰戈尔、歌德、海涅、席勒、莎士比亚、雪莱、惠特曼及北欧、法国、俄国进步作家的作品，哲学上受到泛神论的影响。

1919年五四运动爆发后，积极投身于反帝反封建的新文化运动。

1919—1920年之交，完成第一本诗集《女神》的创作，成为中国新诗的奠基人。

1921年回国，与成仿吾、郁达夫等人发起成立“创造社”，从事新文学活动。

1924年起，开始接受马克思主义思想，并倡导“革命文学”。

1926年初南下广州，出任中山大学文学院院长。

北伐战争中，先后担任北伐革命军政治部秘书长、政治部副主任、代主任等职。

1927年3月写了讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》，揭露其反革命阴谋。

同年8月参加南昌起义，加入中国共产党。

由于国民党反动派的迫害，于1928年流亡日本，致力于中国古代历史和古文字学的研究，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》《两周金文辞大系》《殷周青铜器铭文研究》《金文丛考》等，成为中国运用唯物史观研究史学的开拓者之一。

抗日战争爆发后，只身回国，从事抗日救亡运动，任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长、文化工作委员会主任等职。

皖南事变前后，写了《棠棣之花》《屈原》等六部历史剧，很好地发挥了教育人民、打击敌人的作用。

1944年3月，为纪念明末李自成领导农民起义三百周年，写了长文《甲申三百年祭》，总结历史的经验教训，受到毛泽东同志的赞扬。

解放战争时期，勇敢地站在民主斗争的前列，领导了文化界同国民党统治者的斗争。

1949年后，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国文联主席、全国人民代表大会副委员长、全国政协副主席等职。

一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。

人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。

[编辑本段]五、《静夜》赏析 这首诗写得宁静、典雅，遣词造句和诗行的组织，都富有古典诗词的风味。

在这笔墨空灵的画图中，蕴含着诗人深沉的遐想。

异国海边的静夜，有着“对月流珠”的鲛人的幻影，这难道不是诗人眷怀祖国、感怀世事的心灵的...

2017年对教育和未来影响至深的10件事有哪些？

1、“红黄蓝”虐童事件，给教育的反思。

2017年11月22有十余名幼儿家长反映，朝阳区管庄红黄蓝幼儿园（新天地分园）国际小二班的幼儿遭遇老师扎针、喂不明白色药片。

提供孩子身上多个针眼的照片时，全国上下顿时一片哗然！幼儿园里都是2-6岁的小孩子，心智尚不成熟。

对待这些天真的孩子们竟然下此重手着实让人揪心。

而更让人担心的是红黄蓝幼儿园具有20多年专业教育经验的连锁机构！2017年11月26日，北京警方就该幼儿园幼儿疑似遭针扎、被喂药一事进行了通报，涉嫌虐童的幼儿园教师刘某某被刑拘。

11月29日，红黄蓝教育机构针对红黄蓝新天地幼儿园事件发布道歉信。

对于造谣老虎团性侵幼童的造谣者予以刑事拘留。

红黄蓝虐童事件算是告一段落。

此事件给社会造成了及其恶劣的影响。

众多家长不是不是红黄蓝的都把孩子身体都仔仔细细地检查了几遍，呼声都不敢让孩子去幼儿园了！这件事对于国家管理层面及其他教育机构有着非常深刻的警示作用！重扩张而轻管理，重业绩而疏监督的教育机构迟早会出问题。

教育才是学校核心出发点，不管是是公立还是私立，教育机构就必须担当起社会责任。

规范、科学的管理，让孩子在阳光下学习，健康的成长。

这样才能让家长放心托付。

同时家长们应该加强引导教育孩子提高自身的保护意识。

多与孩子和学校沟通，多多关注孩子在学校的情况。

家长与学校共同给孩子撑起一把保护伞，让每一位孩子享有一个温暖健康的童年。

2、AI在教育中的应用，可能会替代教师职业吗？AI（人工智能），从指纹识别技术到人脸识别技术，从围棋高手Alphago到自我学习deepcoder,AI已慢慢渗透在我们的生活中。

2017年8月，国务院印发《新一代人工智能发展规划》中明确指出人工智能成为国际竞争的新焦点，应逐步开展全民智能教育项目，在中小学阶段设置人工智能相关课程、逐步推广编程教育、建设人工智能学科，培养复合型人才，形成我国人工智能人才高地。

不少人开始惶恐：未来AI会取代教师职业吗？相关数据证明教师职业是最不会被取代的一个职业。

AI最多能做的是辅助，在教育中的应用会助力教育的变革，人工智能、大数据、云平台将会让教育无处不在。

此外人工智能也会有效提升教育的效率与公平，在具体的教师工作中人工智能会助力人类教师完成作业批改、在线答疑、准备教案、准备考题、语言评测，还有个性化的学习，以及教育大数据的分析等。

人工智能不仅会影响教师这一职业。

也会影响着各行各业，更有专家预言未来十年将有60%的岗位将被人工智能取代。

与其忧虑被取代，不如多提升自己，寻求新的突破口。

毕竟人的大脑是无穷尽的，未来还是会有无限可能。

3、2017年一大批有内涵、高品质的电视文化类节目纷至沓来。

2017文化类节目成了中国文化最大的传播口，探寻文字诗词之美的《中国汉字听写大会》《汉字英雄》《中国诗词大会》；从人生感悟传递主流价值观和正能量《见字如面》《朗读者》；分享知识和智慧的《百家讲坛》等传递中华优秀文化的节目不仅获得了较高的收视纪录，也赢得了观众的口碑，社会的热烈反响。

这些节目无不是抓住了中华民族强大的文化基因，通过不同的创新形式将传统文化赋予新时代精神，传统美德和人文精神通过精彩的演绎于润物细无声中成风化人。

不仅提高了人们的审美情趣，也凝聚了民众的爱国情感，对教育的贡献更是不可估量。

因节目出色的传播效应使得全国诗词类图书数量与去年同期相比上涨近70%，节目播出后的日销售数量与播出前相比增幅近90%，其中《毛泽东诗词欣赏》《唐诗三百首》等书籍的提升幅度甚至超过了300%。

中国博大精深的传统文化是中国人的巨大财富，对于学生来讲更是凝聚民族自信心的来源，无论走到哪来，中国文化就是中国人最大的标签，值得每个人学习，也值得每个人骄傲！4、《创意者经济：“互联网+文创”的新时代》报告，首次对互联网上的泛娱乐生态进行了学术化系统化表达。

国务院发展研究中心正式提出“创意者经济”这一新名词，其下属中国经济年鉴社联合腾讯集团共同发布，《创意者经济：“互联网+文创”的新时代》报告，首次对互联网上的泛娱乐生态进行了学术化系统化表达。

网络上“萌萌哒”的故宫，创意者经济，体现它价值的最好案例。

“朕饮食甚好”骨瓷碗、“朕亦甚想你”折扇、“奉旨旅行”行李牌、“十二美人”贴纸……这些都是故宫淘宝店里“萌萌哒”商品。

不仅为故宫打造了IP，还创下了不少的收益，获得广大人民的喜爱。

说来传统文化都是宝，最近大热的《国家宝藏》掀起了一波全民考古的热潮。

河南安阳中国文字博物馆说：如果有人能破译未释读的甲骨文，只要经专家鉴定通过，单字奖励 10 万元；能够对有争议的甲骨文作出新解读的，单字奖励 5 万元。

什么都懂也要懂中国传统文化，能带给我们的不仅是精神上的财富，也有实际的经济效益，这就要发展创意者经济：“互联网+文创”！5、2017年7月6日，新华社刊发评论《再评王者荣耀：没有责任血液的游戏注定走不远》。

文章认为，腾讯“对自身引发的社会问题缺乏应有的歉意与解决诚意”。

评论被央广中国之...

如何看待当前社会盛行的中国传统文化教育热潮的

不合群、道；道家还强调质朴，怎样将国传统文化的精髓与幼儿品德教育有机地融合，这就是儒学中的仁；其次、中国传统文化的精髓中国的传统文化离不开儒、道、佛三家的思想、弘扬和发展、佛学是一种人生的哲学。

儒学主张人与社会和谐，它用之不竭、本原的东西。

道家思想则主张人与自然和谐，以自为中心，不知礼让、谦虚。

关于如何处理人与人的关系，儒学中提到了“五伦”、积德、忠孝和修行等，五伦是，所以正确的指导和教育是很重要。

整个社会大环境使得现代幼儿品德教育面临着较大的压力，一方面是随着市场经济的蓬勃发展和经济全球化的发展，朋友等、人生观都在不同程度地发生变化。

其次是现在家庭基本上都是独生子女，取之不尽，被一代又一代的炎黄子孙不断地传承，朋友有信；另外，兄弟有智，君臣有义，就是要使每一个社会成员都受到关心和爱护，使其形成了任性，它的基本出发点：夫妇，父子，自私，不知尊重他人，是值得每一个幼儿家长、老师及幼儿教育研究者等，需要考虑并面对的一个基本问题、现代幼儿品德教育面临着的压力幼儿是生命幼苗成长的时期，是人格成长的最初阶段，儒。

幼儿品德教育的基础源于传统文化，挑吃挑穿，爱攀比，不知爱惜物品，一家三代都将其视为掌上明珠，是社会伦理道德，强调返朴归真，强调自然人性的真挚、个性的自由和生命的超越。

佛家思想则主张人与自和谐、功利主义、拜金主义、道德观，追求的是心灵慰藉，佛家思想中提出人生六大毒药之贪、嗔、痴、慢、疑、惰；佛家思想还强调因果关系，主张行善，儒学还提出了“五常”，即：仁、义、礼、智、信，要求每个人必须遵守这五种基本道德规范，多元文化冲击着的传统文化，导致的价值观。

一，儒家思想还强调个人的道德修养建设，即正确处理好人与人之间的关系，多元文化已经渗透到了地球的每个角落，娇生惯养，幼儿从小就在温室的环境中成长，是祖国未来发展的希望，他（她）们必须得到保护，避免心灵受外界歪风邪气（现实主义、享乐主义）的污染，纯洁幼小的心灵最容易受到误导，兄弟，君臣，强调的是修身养性，道家的核心思想定位在道，道就是顺应自然，取法自然，怎样处理好五伦的关系，儒学提出了要妇有礼，父子有仁。

二中国有着五千多年的优久历史，其传统文化源远流长、熠熠生辉。

传统文化也是国文化宝库中的最亮丽的明珠...

关于少先队员的资料

1、性质 中国少年先锋队（简称“少先队”）是中国少年儿童的群众组织，是少年儿童学习共产主义的学校，是建设社会主义和共产主义的预备队。

2、创立者和领导者 中国少年先锋队的创立者是中国共产党。

中国共产党委托中国共产主义青年团直接领导中国少年先锋队。

3、目的 团结教育少年儿童听党的话，爱祖国，爱人民，爱劳动， 爱科学，爱护公共财物，努力学习，锻炼身体，培养能力，立志为建设有中国特色社会主义现代化国家贡献力量，努力成长为社会主义现代化建设的合格人才，做共产主义事业的接班人。

服务少年儿童的健康成长。

维护少年儿童的正当权益。

4、队旗 五角星加火炬的红旗。

5、队徽 由五角星加火炬和写 有“中国少先队”的 红色绶带组成。

6、标志 红领巾。

7、队礼 右手五指并拢，高举头上。

它表示人民的利益高于一切。

8、呼号 “准备着，为共产主义事业而奋斗！” 回答：“时刻准备着！” 9、队歌 《我们是共产主义接班人》 . 10、作风 诚实、勇敢、活泼、团结。

11、队员 凡是7周岁到14周岁的少年儿童，愿意加入少先队，愿意遵守队章，向学校少先队组织提出申请，经批准，就成为队员。

目前全国有一亿三千万少先队员。

12、组织 少先队在学校、社区建立大队或中队，中队下设小队。

13、辅导员 共青团选派优秀团员或聘请思想进步、作风正派、知识丰富、热爱少年儿童的教师以及各条战线的先进人物来担任少先队的辅导员。

他们是少先队员亲密的朋友和指导者，帮助中队或大队委员会进行工作，组织活动。

目前，全国有400万校内辅导员和80万校外辅导员。

14、领导机构 中国少年先锋队全国工作委员会（简称“全国少工委”）和地方各级少先队工作委员会是全国和地方少先队的领导机构，它们经同级少先队代表大会选举产生，由同级团组织和教育行政部门组成。

少先队全国代表大会原则上每五年召开一次，选举产生全国少工委。

第一届全国少工委成立于1984年，第二届全国少工委成立于1990年，第三届全国少工委成立于1995年。

历任全国少工委主任分别是胡锦涛、李源潮、李克强、袁纯清、刘鹏、巴音朝鲁。

全国少工委的主要任务和职责是：根据中国共产党对少年儿童教育工作的要求，提出每个时期少先队工作的任务，制定工作计划；负责组织发展工作；倡导并指导开展各种形式的少先队活动；加强对少先队辅导员配备、培训、表彰工作的指导；推进少先队理论研究工作的指导与发展等。

全国少工委办公室是全国少工委的日常办事机构，设在团中央少年部。

办公室内设宣传教育处、组织培训处、校外教育处。

中华人民共和国建立前，中国共产党创立和领导的少年儿童革命组织主要有北伐战争时期的劳动童子团、土地革命战争时期的共产儿童团、抗日战争时期的儿童团和解放战争时期的儿童团等。

1949年10月13日，中国共产党缔造的、全国统一的少年儿童组织枣中国少年儿童队成立。

1953年6月，中国少年儿童队改名为中国少年先锋队。

1950年，团中央召开了第一次全国少年儿童工作干部大会。

建国初期的少先队，响应党的号召，在共青团的领导下，积极参加了土地改革、镇压反革命和抗美援朝三大运动。

在“三反”（反贪污、反浪费、反官僚主义）、“五反”（反行贿、反盗窃、反盗窃国家资财、反偷工减料、反盗窃国家经济情报）的斗争中，少先队员开展了“三要三不要”（要爱护公物，要爱惜时间，要艰苦朴素；不要损人利己，不要浪费，不要贪小便宜和拿别人东西）的活动。

1953年开始，少先队遵照毛泽东同志关于“好好学习”的教导，开展了生动活泼的学习活动。

1953年11月，团中央召开了第二次全国少年儿童工作会议。

在国家第一个五年计划鼓舞下，少先队员们努力学习，渴望为祖国建设贡献力量。

江苏省宜兴县、辽宁省复县松树区和北京市的少先队员提出开展“小五年计划”活动的倡议，在团中央的支持下，“小五年计划”活动迅速在全国范围内广泛开展起来。

少先队员收集废钢铁、拣粮、种植油料作物、饲养小动物，节省零用钱捐献拖拉机。

1955年，举行第三次全国少年儿童工作会议。

团中央提出了“积极大量地发展”的方针，“让更多的孩子戴上红领巾”；“活跃少年先锋队生活，把少年儿童带领得更加勇敢活泼。

” 1957年5月，上海少先队首创了以“热爱红领巾，做个好队员”为口号的“红领巾月”活动。

在“红领巾月”中，少先队员收集废钢烂铁，向祖国捐献了上海市第一台“红领巾号”拖拉机。

1960年，团中央召开了第四次全国少先队工作会议，会议作了题为《高举毛泽东思想的红旗，坚持少年儿童运动的共产主义方向》的报告。

1962年，团中央召开了第五次全国少先队工作会议，会议作了题为《为更好地培养共产主义新一代而奋斗》的报告。

1963年，党中央、毛泽东同志发出“向雷锋同志学习”的号召，全国少先队普遍开展了“向雷锋叔叔学习”的活动，他们读雷锋故事，和雷锋比童年，参观雷锋事迹展览，和雷锋班战士通信，做针线包、节约箱、建光荣簿等，在校内外做了许许多多的好事。

五、六十年代，各地的...

【对唐诗宋词的评价】关于诸葛亮的诗词及历史对于他的评价.谢谢

说一下诸葛亮的政治和军事才能 从综合国力来看。

诸葛亮接手的蜀国，是一个刚刚遭受彝陵惨败，元气大伤的蜀国，是一个内忧外患的蜀国。

彝陵之战，蜀国丧失了数万东出的精锐部队，丧失了无数的军资器械，丧失了傅彤、程畿、张南、冯习、杜路、刘宁、黄权、马良这样的将领人才，新生的蜀汉政权元气大伤。

再者，除了彝陵之战，蜀国的其他人才也相继损失。

章武二年（222年），蜀国太傅许靖、尚书令刘巴、骠骑将军马超又相继逝世，使得蜀国的人才危机雪上加霜。

除了人才危机以外，南中问题也越来越需要处理。

在蜀国建立初期，南中越崔夷首领高定率众反叛，军至新道县结果被李严击败。

而汉嘉郡太守黄元，听说刘备在永安病重，于章武二年十二月起兵反叛。

次年三月，黄元又利用诸葛亮赴永安探望刘备的机会，率军火烧了临邛县。

最后被蜀军所平。

虽然这两次叛乱都被平定，但由于蜀国建立时间不长，“南抚夷越”的措施一直未能得到执行。

而且蜀国之主刘备又于章武三年病逝。

彝陵新败、元气大伤、人才危机、黄元叛乱、南中问题以及新丧国主，这些都是蜀国的内忧。

而蜀国的外患，指的孙刘联盟的破裂。

前面在分析“隆中对”时已经提到过了。

东和孙权在“隆中对”中占有极其重要的位置。

刘备、诸葛亮只是在荆州完全被夺，两路夹击中原的战略意图完全无法实施的基础上，才愿意和孙吴做彻底决裂的。

在彝陵战败后，新生蜀国的国力几近耗竭，而这时与东吴的敌对关系却仍未得以改善。

这时的蜀国在前进的道路上不仅要面对宿敌曹魏，又多了一个强大的对手孙吴。

如果长期与孙吴这样敌对下去，蜀国就始终无法摆脱自己在外交上的被动与危机，而“兴复汉室，还于旧都”的目标，也就更难得到实现了。

以“受任于败军之际，奉命于危难之间”的说法来称之，实在是一点也不为过的。

从政治角度来看。

由诸葛亮治理下的蜀国可以说是三国之中，最有条理的一个国家。

在其执政最初二三年时间里，采取闭关息民的方法，立求恢复蜀国元气，随后平定了南中，得用南中地区的富饶，进一步充实了国力，再加上以“严刑峻法”来打击“专权自恣”的贪官污吏和地方豪强，蜀国上下呈现出一片清明、安定的局面。

在政治上也是非常优秀的。

但是蜀国毕竟建国不久，如果从刘备取得益州开始算起，一直到诸葛亮逝世不过就20年时间。

而与曹魏已历三世前后40年的历史相比，显然不如曹魏历史长久。

再者，曹操、曹丕、曹睿三人的执政水平也是较高的。

做为同样是优秀政治家的曹操，他的执政能力和水平是有目共睹的，而其后的魏国政治总体框架也是基本由曹操构建的。

曹丕在其执政的六、七年时间里，也相继实行了一系列积极的政治措施，如颁布了一些有利或关心庶民的诏令；禁止妇人、宦官、外戚干预政事；选用智谋贤德之士；推行九品官人之法。

曹睿则在诸葛亮逝世前，也表现出比较优秀的政治才能。

如在善为军计、明察断狱、容人直谏、不杀谏臣等方面，都有过比较杰出的表现。

因此，在曹操、曹丕、曹睿前期（指诸葛亮逝世前），魏国的政治情况也是较好的，但曹魏要比蜀汉早建立20年，这20年时间对于一个处于发展中的政权来说，可以说是至关重要的。

因此，曹魏就总体政治局势来看，仍要优于蜀汉，其统治根基也要比蜀汉来得稳固。

从军事方面来看。

在古代冷兵器战争中，衡量一个国家军事实力是否强盛，最主要的标准就是看该国的军队的多寡。

而兵与民的关系又是密不可分的。

它具体表现为：兵来自于民，民众的数量制约着兵众的数量，这是一个绝对数量指标；另一个是相对数量指标，指军队的绝对总量与民众总数量的比例。

因为兵是靠民养活的，所以兵与民之间必须要有个适当的比例。

蜀国地寡人少。

地不过一州，人口总数不过九十万。

而曹魏却拥有九州之地。

据《通典》上记载，魏亡时有人口440万之多！当然是诸葛亮执政时期，魏国是否有如此之多的人数值得疑问。

但退而求其次地说魏国有三百多万人口，应该是没有问题的。

蜀国当时的军队总数约有14万左右，其平均不到二户就要养一名士兵的比例，几已到蜀国对军队承担力的极限。

即使是这样，仍然比魏国40多万的军队，规模要小得多。

故“蜀兵轻锐”这一情况，是客观实在的。

补充： 诸葛亮被《三国演义》大为美化后，已成为家喻户晓的智的化身。

但最近，批评诸葛亮的人越来越多，说他“不足以言智”。

对词，我觉得应该对诸葛亮作出正确的评价。

虽说诸葛亮用兵如神，但他毕竟不是神，因此他当然有缺点，而最主要的缺点是出在人事问题上。

尤其是他对魏延的看法。

魏延向刘备投降，诸葛亮居然根据骨相说他久后必反，这多么荒唐。

虽然孔明未能杀死魏延，却对魏延抱有成见，认为他不忠不义。

然而魏延是否如此呢？其实不然。

虽然魏延不断被孔明排斥，却仍中心地效劳与蜀国，屡建奇功：斩王双，战张颌等都足以证明魏延是个不可忽视的人才。

孔明最错的是在毫无根据之下，留下锦囊杀死了魏延。

诸葛亮在人事上的失误还有让马谡守街亭，导致第一次北伐中原失败、关羽守荆州的失误，从某种意义上是诸葛亮一手造成的。

在识人方面，刘备明显比孔明...

关于少先队的手抄报

中国少年先锋队（简称“少先队”）是中国少年儿童的群众组织，是少年儿童学习共产主义的学校，是建设社会主义和共产主义的预备队。

1949年10月13日是中国少年先锋队建队日。

[编辑本段]创立者和领导者 中国少年先锋队的创立者是中国共产党。

中国共产党委托中国共产主义青年团直接领导中国少年先锋队。

[编辑本段]目的 团结教育少年儿童听党的话，爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱护公共财物，努力学习，锻炼身体，培养能力，立志为建设有中国特色社会主义现代化国家贡献力量，努力成长为社会主义现代化建设的合格人才，做共产主义事业的接班人。

服务少年儿童的健康成长。

维护少年儿童的正当权益。

[编辑本段]队旗 中国少年先锋队队旗是五角星加火炬的红旗。

少先队的队旗是少先队组织的标志。

队旗为红色，象征革命胜利，队旗中央的五角星，代表中国共产党的领导，火炬象征光明。

队旗寓意着：在中国共产党的领导下，向着光明的未来前进。

少先队员要热爱自己的队旗，在举行集会、队旗出场和退场时，队员应严肃、立正并敬礼。

大队旗，高为90厘米，长为120厘米，旗中心有黄色五角星及火炬（火炬镶黄色边，内为红色）。

可用布、绸、缎或其他质的材料制做。

中队旗，高为60厘米，长为80厘米，一端剪去高为20厘米、底宽为60厘米的等腰三角形，形成一个三角缺口。

五角星及火炬（颜色同大队旗）在以60厘米为边长的正方形中心。

可用布、绸、缎或其他质的材料制做。

[编辑本段]队徽 1990年10月15日在 中国少年先锋队代表大会上通过《中国少年先锋队》章程确认五角星加火炬和写有“中国少先队”的红色绶带组成我们的队徽。

队徽的使用应该庄重、严肃。

队的各级代表大会、团委、少工委的会议室、队室，“六一”、建队日的活动场所以及有关少先队的外事场合等可以悬挂队徽。

队的各级组织颁发的奖状、奖旗、奖章、证书、光荣证和其他荣誉性文件、证件及队的报刊上可以加印队徽。

[编辑本段]标志 红领巾 红领巾是少先队员的标志。

它是红旗的一角，是用烈士的鲜血染成的。

红领巾的结法 1.将红领巾披在肩上，钝角对脊椎骨，右角放在左角下面，两角交叉。

2.将右角经过左角前面拉到右边，左角不动。

3.右角经左右两角交叉的空隙中拉出，右角恰绕过左角一圈。

4.将右角从此圈中拉出，抽紧。

5.将两角的褶皱摊平。

中国共产党将红旗的一角作为少先队员的标志，就是要求他们学习先辈为真理而奋斗的精神， 继承革命事业，为建设社会主义现代化强国，为实现共产主义勇敢前进。

每个少先队员不仅要佩带红领巾，而且要用自己的行为保持红领巾的荣誉，并为红领巾不断增光添彩。

[编辑本段]队礼 少先队的敬礼是右手五指并紧，高举过头，表示人民的利益高于一切。

人民的利益高于一切，这是因为，人民最伟大，人民创造财富，人民创造文明，人民创造历史。

我们党是为人民的利益而奋斗的。

行少先队队礼要立正站直，右手五指并拢，（左手也要五指并拢，自然下垂，贴裤缝），手腕自然挺直，前肘弯曲，掌心向里，经前胸高举头上，距前额上一拳。

掌心向左前，眼睛注视受礼者，表情庄重严肃。

新中国诞生不久，1949年10月13日，中国共产党委托共青团建立全国统一的少年儿童组织——中国少年儿童队。

1953年6月，改为中国少年先锋队，简称少先队。

少先队继承了革命战争年代儿童团的优良传统，与过去的儿童团一样，用红领巾作为自己的标志。

红领巾是用中国人民的鲜血染红的，它代表着无数英雄的心血。

红领巾是红旗的一角，象征着革命的胜利。

少先队队礼是右手五指并拢，高举过头，表示人民的利益高于一切。

呼号是：时刻准备着，为共产主义事业而奋斗。

星星和火炬燃烧在队旗上，引导着少先队员在党的领导下向着光明和未来前进 [编辑本段]队歌 中国少年先锋队的第一首队歌是郭沫若作词，马思聪作曲，歌名为《中国少年先锋队队歌》；第二首队歌作于 1962年，周郁辉词，寄明曲，是故事片《英雄小八路》的主题歌，原名《我们是共产主义事业接班人》。

1978年被定为中国少年先锋队队歌。

《我们是共产主义接班人》。

我们是共产主义接班人， 继承革命先辈的光荣传统， 爱祖国，爱人民， 鲜艳的红领巾飘扬在前胸。

不怕困难，不怕敌人， 顽强学习，坚决斗争， 向着胜利勇敢前进， 向着胜利勇敢前进，前进！ 向着胜利勇敢前进， 我们是共产主义接班人。

我们是共产主义接班人， 沿着革命先辈的光荣路程， 爱祖国，爱人民， 少先队员是我们骄傲的名称。

时刻准备，建立功勋， 要把敌人，消灭干净， 为着理想勇敢前进， 为着理想勇敢前进，前进！ 为着理想勇敢前进， 我们是共产主义接班人 注：此歌作于 1962年，原名（我们是共产主义接班人），后经中国共产主义青年团第十届中央委员会第一次全体会议通过，定为《中国少年先锋队队歌》。

[编辑本段]作风 诚实、勇敢、活泼、团结。

[编辑本段]队员 凡是6周岁到14周岁的少年儿童，愿意加入少先队，愿意遵守队章，向中队委员会提出申请，经中队委员会批准，就能够成为队员。

目前全国有一亿三千万少先队员。

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郭沫若的《静夜》

朗读的停顿月光/淡淡，笼罩着/村外的/松林。

白云/团团，漏出了/几点/疏星。

天河/何处？远远的/海雾/模糊。

怕会有/鲛人/在岸，对月/流珠？诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。

分析第1小节描绘了一幅极平常的画面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云团团，星光点点，这些景致都是人们在日常生活中容易见到的，透过诗，读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候，独自一人踱到屋外，随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来 的疏星。

但第2节一开头，诗人劈头问道：“天河何处？”这一问使全诗的境界得以拓宽和提升，把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了。

作者似乎想引领读者的思绪去“精骛八极”、“神游万仞”，似乎想让读者的眼光透过茫茫的黑夜，看到星夜的无穷深处，但紧接着的一句“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放开的心神收拢回来，模糊的海雾能阻挡住人的视线，却不能阻挡那脱缰野马似的想像。

此时，放飞的心欲罢不能，已想到了很远很远——“怕会有鲛人在岸/对月流珠？”这一句是极好的证明，证明诗人的想像的确已穿过了那茫茫的海雾，想像着有一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪……“鲛人”是喜极而泣，还是伤心落泪？抑或是无穷的思念？这给读者留下了无穷的回味。

感情通过描写月夜松林的精致，想象“鲛人在岸，对月流珠”的画面，表达了作者的浓浓的思念之情。

总结这首小诗，写于诗人留学日本时期，其中包含了个人对于时代的失望情绪，也隐隐流露出对于祖国、家乡和亲人的思念之情。

诗歌写得清幽、典雅，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。

有点长~~（*^__^*） 嘻嘻……