脚踏实地的古诗词 形容脚踏实地的古诗词

脚踏实地做自己的古诗词

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

---《竹石》 清 郑燮脚底风云足下生，踏马流星取次听。

实为贤才堪良相，地载群生望眼明。

做此文章千古事，自爱夜阑方寸宁，己心得失宇内行。

---林逸翰新岭高，蓬岭高，两山前后争嶆峨。

世途平外多风波，何如岭峤肩相摩。

脚踏实地无偏颇，著身高处不为劳。

新岭高，蓬岭高，勿令此地生蓬高。

---《过新蓬二岭》宋 胡仲弓四时不皆雪，陆居本非巢。

高人兴寄远，表此一把茅。

吾非二祖可，夜立寒齐腰。

吾非鸟窠师，结庐真树梢。

白日照我心，不以见晛消。

两脚踏实地，风雨无漂摇。

作诗穷益工，寒瘦逼岛郊。

落笔句惊人，不复寻推敲。

客至不问谁，淡若君子交。

直气干霄上，下视鄙斗筲。

富贵顷刻花，谁能等幻泡。

附离如幕燕，自谓漆与胶。

先生阅世熟，兀坐山城坳。

春阳会有时，岂曰终系匏。

锡山寄雄文，凛然竖发毛。

我非敢言诗，为君聊解嘲。

---《林景思雪巢》宋 胡仲弓平生不学口头禅，脚踏实地性虚天。

临旭不用求缠裹，趁著帆风便上船。

---《临终诗》宋 王楙1.《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。

这首诗是一首咏竹诗。

诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。

前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。

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抓住今天，脚踏实地 □ 01电子商务1班 余炯和 关于时间，人们对它有太多的描述，其中有很多睿智、幽默、深刻的描写发人深思、催人奋进、富有启迪意义。

如鲁迅先生的“一个人浪费自己的时间就是慢性自杀，浪费他人的时间就是谋财害命”；“Men talk of killing time,while time quietly kills them（人们谈论着消磨时间，同时，时间也在不声不响地销蚀人们的生命）”；“时间波浪的曲线，终会爬上每个人的额头，有的人得到的是珍珠，有的人得到的是沙砾”；“懒惰者情人的名字叫‘明天’，‘明天’一边脉脉含情地安慰他，一边冷冰冰地将他送进坟墓”；“时间是一块无形的磨石，使有的人越磨越亮，有的人越磨越小”，云云。

蓦然回首，吓了我一大跳。

在“岭南”的大学生涯已经过去了将近2/3，剩下的确切地说还不到1/3。

过去的两年过得很快，感觉就像只眨了一下眼，相信剩下的时间过得会更快；于是很快地也将面临毕业了，到了那时，还能像现在这样从容吗？不可能。

恐怕那时会像热窝里的蚂蚁——急得团团转。

是该好好反省、总结一下了：在过去的时间里都做了些什么事？学到了什么技术？得到了什么收获？接下来该怎么办？ 大一刚踏入“岭南”时，对什么事都感到新鲜、好奇。

那时真是“胆大包天”，热衷于各种各样的课外活动，几乎什么都敢于尝试。

在这过程中虽然能学到一些东西，却几乎“荒废”了重要的学业。

当然，这学业并不只是指成绩，而更多的是指学到的技术、真本领。

但，我学到了吗？有，却少得可怜，可以说连皮毛都比不上，毕竟计算机知识太博大精深了。

如果我现在还是一个freshman，那我所做的事情肯定会和以前“大相径庭”。

我还是个freshman吗？不是，所以只能抓住现在，好好珍惜、利用时间，多学一些技术。

到了大三才不会像热窝里的蚂蚁，而是水里自由自在的游鱼。

现在已经到了“火烧眉毛”的阶段，大家似乎都有所醒悟，都在争取考证，确保以后就业时多几道途径、多几重保险。

这确实是好事，“证多不压身”嘛，但愿他们所报的考证都能拿到手。

不过，那只是敲门砖，进门之后还是得靠自己的真本领。

所以，在此奉劝师弟师妹们趁现在有时间多学一些真本领。

深圳大学有一处很有特色的建筑物，至今我还是印象十分深刻非常鲜明。

那是一堵厚重、富有艺术感的墙，其高约2.5米，宽约2米，上面有几个深凹进去的巨大脚印，脚印旁边有一个很常见的词语：脚踏实地。

其学生如果在平时的思想、学习、生活等方面上碰到烦恼，校长就建议不妨到那里去“面壁思过”，好好整理自己的情绪，调整自己的心态。

这听起来有点像古代寺里僧人们的做法，好像与现代的校园生活格格不入。

且不说其效果如何？有没有学生愿意那样做？但其出发点就很值得人们借鉴、深思。

毋庸讳言，在大学里，年轻的我们很容易迷失目标，有时会感到很自卑，有时会很狂妄自大，有时又会无聊透顶，感到迷惑不已。

如果这时能有他人或他物来帮助自己，调整情绪、心态，使浮躁的心静下来，脚踏实地做好自己眼前的事情，那该有多好啊！ 有人说：“今天不努力工作，明天就会努力找工作”；我想说：“今天不努力赶时间，明天时间就会努力赶人”。

过去已经成为历史，历史不能假设，对昨天的悔恨与对明天的忧虑，最终只会囚禁了今天。

“时间对谁都是公平的，但只会特别奖励奋斗者”。

我们无法改变过去，只能抓住今天，脚踏实地——应该做的，下决心去做；下决心做的，务必去做。

借此机会，师弟我祝愿师兄师姐们找到得意的工作，实现自己的目标、价值。

再宏大的目标也要脚踏实地的落实。

这句话用一句古诗词或俗语怎么概...

言之非难，行之为难。

故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。

出自西汉·桓宽《盐铁论·非鞅》解释：嘴上说说并不困难，而真正做起来就感到困难。

所以贤明的人总是务实而后求其功效，而不是只陈上空文就罢了。

所以，“效用”或者说实绩、政绩都不是“徒陈空文”的事，而只有求真（真知）务实真干才见其“效用”。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物知之为知之，不知为不知，是知也。

【出处】《论语·为政》。

【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。

【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。

而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。

如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。

君子耻其言而过其行。

【出处】《论语·宪问》。

【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。

【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

【出处】《荀子·修身》。

【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。

【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。

成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成。

仰望星空与脚踏实地的出处

2010年5月4日，温家宝总理在北京大学与该校学生共度“五四”青年节时，有学生蘸墨写下“仰望星空”的诗句来欢迎总理，总理则挥毫相和，写下“脚踏实地”四个大字赠送给学子们。

“仰望星空”是温总理曾创作的一首诗歌。

其诗中透露出总理对真理、正义、自由、博爱的追求之志，对国家民族命运的关切之情。

在总理的眼里，那寥廓而深邃、庄严而圣洁的星空，代表着激人奋进、令人神往的美好未来。

正如总理所言，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。

而对于我们这个国家和民族来说，壮丽而光辉的“星空”，就是科学民主，就是中国特色社会主义道路，就是科学发展、以人为本、公平正义。

回望新中国成立以来尤其是改革开放以来，我们所取得的辉煌成就，无不凝聚着无数一生“关注天空的人”的智慧、心血和追求。

他们是中华民族复兴路上的先驱和脊梁。

脚踏实地”，就是要求真务实，身体力行，扎扎实实地从奠基的实事做起，一步一个脚印地向前迈进。

就大学生而言，就是要树立起为振兴中华而勇担大任的使命感，并将此融入到当前的学习和将来的社会实践之中去，在校园和社会这两个大熔炉里，学会做人、学会技能，学会实实在在地做实际工作，当实干家，而不要眼高手低，只尚空谈。

在新时期“仰望星空”与 “脚踏实地”，恰如温总理所指出的，“最为重要的就是要懂得国情”。

国情是“星空”之下最坚实的土地，建立在国情之上的理想才不是幻想，仰望国情之上的星空才不是“虚空”。

千里之行，始于足下。

温总理曾说过，一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的；但一个民族不关心脚下的事情，也是没有未来的。

“万丈高楼平地起”的事实告诉我们，成就大业，既要“仰望星空”，也不能不“脚踏实地”。

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干脚踏实地想凌云壮志出自哪一首诗

1 梦想着像一匹骏马奔腾在辽阔的大草原上. 梦想着像一朵白云展现洁白无瑕的身躯，渗入纯净之中，俯视多变的大千世界，目睹着人世间的真情. 梦想着像一只永不停歇的海鸥，在海的世界自由翱翔. 梦想着每一次的任务都能顺利完成，平安回来.让疼我的父母放心，让爱我的人宽心. 梦想着....... 可我始终生活在内心的梦想之中，梦想是飘扬在生命线上一道光环，我就在它的照耀下，艰难而带着希望地活着，试图接近它，却从来没有达成，也许遥远就是它存在的意义，而存在的本身就是它之于我的真正意义！ 回到现实我才发现，越是难于达成的梦想越会激励着我，所以我必须心存感激. 梦想带给我坚定. 梦想带给我信心. 梦想是一种无声的希冀. 我会为了爱而和这遥远的希冀而努力奋斗，直到梦想的实现. 人生的梦想就如同一座山峰，也许我穷尽一生的力量都无法达到梦想中的顶峰，但只要顽强地接近，终归是一种幸运. 梦想，我毕生向往....... 梦想的实现需要我们脚踏实地去努力，只有梦想而没有行动，这才是真正的白日做梦。

梦想的事永远不会从天上自己掉下来，而是需要我们自己去实现，没有梦想，就没有希望，更谈不上什么行动，紧紧抱着自己的梦想吧！不要松手！诗是浪漫的，好像并不贴近现实，可是诗歌带给我启迪，诗歌带给我智慧，我想不出不爱诗的理由。

爱诗吧！正如荻金森在一首诗中写到： 没有一首船能像一本书， 也没有一匹俊马能像一页跳跃着的诗行那样 把人带往远方， 这渠道最穷的人也能走， 不必为通行税伤神， 这是何等节俭的车， 承载着人的灵魂！！！ 2 如果我们还有希望，就一定不会放弃自己的梦想。

如果我们坚持梦想，我们的生活就一定不会空荒。

其实，从你决定的那一天起，你已经走在了通往梦想的路上。

只是，梦想总在前方。

我们身边的人，并非都活得平庸，他们都是怀着梦想做平庸的事情。

所有的梦想，都需要隐忍和等待。

我相信，通往梦往的路，永远不是一条直线。

因为有梦想，更应该做好自己现在该做的事情。

当你做好每一件简单的小事，当你把每一件小事都做得与众不同， 请相信我，你已经向梦想接近了一步。

梦想的成就，除了机遇和运气，还需要智慧。

智慧是什么呢？ 它不只是我们知道我们的梦想是什么，而是， 我们需要知道我们下一步的目标是什么。

很多有理想的人无法实现， 是因为他们总是看不到自己的下一步在哪里。

下一步，或者离你的梦想差得很大 但是，对于人生来讲， 它绝对是让你离梦想近了一步。

梦想，是一座精美的房子 你需要很多不同形状的砖头 你现在就在收集不同的砖头 或许，我们一生都无法实现那个梦想 但是，做好了下一步 才让我们离梦想越来越近 梦想绝不是毫无条件的 梦想是位苛刻的老师 需要考验一些莫名妙的问题 我们不知道为什么需要做这些 但我们没有选择，只有完成 有时候我们会想得简单 觉得可以不顾一切去追求梦想 但却忘了 其实那也许是远离梦想的反方向 我相信，所有的梦想 都是一个充满责任成功的人生 当你还没有条件去自由的选择 请记住 梦想在我们的下一步 做好每一件小事 做得与众不同 我们向梦想走近 这样的行么？

有关诚信的古诗词

1.惟天下之至诚，为能化。

《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。

2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

《孟子·离娄上》 真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

3.君子以言有物，而行有恒。

《周易·家人》 言：言谈。

物：实际内容。

行：行为。

恒：恒心。

君子说话有根据，做事有恒心。

4.君子以行言，小人以舌言。

《孔子家语·颜回·孔子语》 君子用行动来说话，小人则光说不做。

5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。

明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

唐·韩愈《原道》 正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。

将：打算。

有为：有所作为。

想有所作为，必须真心诚意。

7.文以行为本，在先诚其中。

唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

10.至诚则金石为开。

《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。

金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。

谓真诚最能感染人。

11.精诚所加，金石为亏。

汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。

亏：亏蚀。

只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

12.诚之所感，触处皆通。

宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。

感：感触。

真诚能感动一切。

13.人之操履无若诚实。

宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。

诚实是人的最高品德。

14.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

15.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。

明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

17.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。

明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

18.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

清·曾国藩《复贺耦庚中丞》 窃：谦指个人的意见。

我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

19.百虑输一忘，百巧输一诚。

清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

20.神莫神于至诚。

宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。

21.诚者，圣人之本，百行之源也。

宋·周敦颐《通书》 真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。

行（háng）：职业，事务。

22.君子乾乾不息于诚。

宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。

君子为达到至诚而自强不息。

23.感人以诚不以伪。

清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。

伪：虚假。

以真诚而不是以虚伪感动别人。

24.修身处世，一诚之外更无余事。

明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

25.圣人为知矣，不诚则不能化万民。

《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

26.君子养心，莫善于诚。

《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

27.至诚无息。

《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。

永远以真诚自勉。

28.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。

宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。

杂：杂乱。

为事：干事情。

29.刻薄不赚钱，忠厚不折本。

明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。

为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。

30.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》 踏实地：比喻做事踏实、认真。

虚名：空头的名声。

做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

31.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

32.廉者憎贪，信者疾伪。

《新唐书·陈子昂传》 廉：清廉。

贪：贪污。

信：诚实。

疾伪：痛恨虚伪的行为。

疾：憎恨，厌恶。

清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

33.天不容伪。

宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。

34.巧伪不如拙诚。

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》 巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

35.华而不实，虚而无用。

《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

36.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事...