《花果山诗词》2014年第3期目录与作品 花果山诗词

西游记中的花果山到底是哪儿的？

《西游记》花果山原型在洛阳 《西游记》中的花果山的原型究竟在哪里，争议颇多。

我认为花果山的原型在洛阳，就是唐代大诗人李贺的家乡———河南省洛阳市宜阳县的花果山。

花果山位于九朝古都洛阳以西90公里的宜阳县穆册关，海拔最高峰1831.8米。

花果山 原名女几山，《山海经·中山经》中说：“女几之山，洛水出焉，东注于江，晋张轨隐于宜阳女几山，即此。

”花果山之名，最早出现在北宋《太平寰宇记》：“寿安县（即今宜阳县）岳顶山在县西南，又西为花果山。

”因此，宜阳花果山之名早于《西游记》600多年，决不是为了攀附《西游记》而杜撰的。

我在这里说花果山的原型在洛阳主要基于以下几条证据： 一、花果山的西南山腰十八罗汉峰下有一座花山庙，始建于中唐时期，共186间，五进，分别供奉唐僧师徒四人和白马，庙内墙壁上有彩绘大型壁画《大唐圣僧西域取经记》，寺内有玉皇殿、老母殿、西佛殿、五祖殿、白云殿等，这些在《宜阳县志》有清楚记载。

可惜的是在20世纪四十年代，为了剿灭盘踞在里面的土匪，古庙被焚。

不过在庙宇的遗址上发掘到清代乾隆十五年（1705年）三月重修西佛殿的碑刻，上面的记载说：“斯山也，《西游记》所称齐天孙佛成圣处也，故其庙在焉。

”同年九月，另有重修西佛殿碑记载：“宜邑西南百里许有花果山，即女几山也。

昔有神女遗几，故名之。

后因山多奇花异果，又名之曰花果山。

”这两块碑至今保存完好，它交代了花果山名称的演变和由来，而且明确指出此处就是《西游记》“齐天孙佛成圣处”。

二、《西游记》的主角唐僧的原型玄奘是洛阳人，他的出生地偃师县缑氏乡距花果山不远，两者相距100多公里，而且玄奘少年出家的净土寺离花果山也不远，玄奘西域取经回国后，第一次受唐太宗召见也是在洛阳，见驾完毕就到洛阳白马寺讲经。

这些对于以历史真实故事为原型的《西游记》创作，不会没有影响。

三、特别令人惊奇的是当地的习俗一直供奉西佛，这个西佛可不是西天佛主释迦牟尼，而是齐天大圣孙悟空，前面的碑文叫“重修西佛殿”就点明了这一点，在花果山方圆百里的地方，老百姓家家供奉西佛，民间有时口语中也称“孙佛”，好多村庄有“孙佛祠”，甚至居民的家中在祖宗灵牌之上，常祀有“齐天大圣尊神之位”，民间说“斯神能祈福禳灾，有祷即应”，这种习俗究竟源于何时，没人能说清，问当地人，他们只是说祖祖辈辈传下来的。

四、从山势地貌上来看，这里也极似《西游记》里的花果山，在主峰周围有一山体，几乎全是石头，从北面看，其形状非常像一卧猴的猴头，另有一山峰叫唐僧师徒峰，距花山庙东南三公里，四大奇峰突出，按唐僧、悟空、八戒、沙僧秩序排列，从侧面看也酷似唐僧师徒四人，实在是神奇之至。

在花山庙以北400米处，有一巨石突兀于危岩之上，因状似唐僧，当地人叫它唐僧石，在云雾缭绕之时，这块唐僧石就像身披袈裟的玄奘，正穿越云海去西天取经。

花果山素来以山奇、石怪、林茂、水秀、雾美、洞幽著称，山上共有水帘洞6处，最有名的是花山庙东北危崖上的一个，洞高2米，宽3米，深不可测，洞内四壁光滑。

另据史书记载，洞上原有泉水，从洞口飞泻而下，五光十色，状如珠帘，周围奇花异果也极为丰富，颇具“花果山福地，水帘洞洞天”的味道。

花果山周围的很多地名也与《西游记》中的地名相同，如水帘洞、西佛殿、龙王洞、唐僧师徒峰、高老庄、柿树沟等。

五、花果山自古就是天下名山。

唐代大诗人韩愈、白居易、李贺、刘禹锡，宋代的邵雍、司马光等均有诗词吟诵此山，特别值得注意的是明代大才子、大画家唐寅专门慕名来拜此山，并留下4幅描绘花果山风景的山水画《山路松声》、《抱琴归去》、《春游女几山》、《茅屋风清》，每幅画都配诗一首，这4幅画原藏台湾故宫博物院，上海美术出版社1987年出版《唐寅画集》将这4幅画选入。

和唐伯虎处于同一时期的吴承恩应该对这座名山很了解。

宋代大理学家邵雍为花果山写有一诗：“西南有高山，山在杳冥间。

神仙不可见，满目空云烟。

千年女几祠，门临洛水边。

但问霓裳曲，世人有或传。

”这种人间仙境般花果山不正是《西游记》里花果山的原型吗？

关于西游记的诗

西游记诗词 西游开篇（选自第一回） 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

水帘洞（选自第一回） 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。

虚窗静室，滑凳板生花。

乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。

石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。

又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。

几树青松常带雨，浑然象个人家。

花果山（选自第一回） 势镇汪洋，威宁瑶海。

势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。

丹崖怪石，削壁奇峰。

丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。

峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。

瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。

仙桃常结果，修竹每留云。

一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。

正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

通天河（选自第四十七回） 洋洋光浸月，浩浩影浮天。

灵派吞华岳，长流贯百川。

千层汹浪滚，万迭峻波颠。

岸口无渔火，沙头有鹭眠。

茫然浑似海，一望更无边。

晚风古意（选自第六十四回） 岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。

白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。

竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。

鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。

五客诗咏（选自第六十四回） 禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新 好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍 六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分 半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春 古风·月夜怀故（选自第三十六回） 皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。

琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。

万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。

浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。

别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。

乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。

庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。

光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。

处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。

今宵静玩来山寺，何日相同返故园？ 宝塔听夜（选自第六十二回） 四壁寒风起，万家灯火明。

六街关户牖，三市闭门庭。

钓艇归深树，耕犁罢短绳。

樵夫柯斧歇，学子诵书声。

雷音古刹 顶摩霄汉中，根接须弥脉。

巧峰排列，怪石参差。

悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。

仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。

彩凤双双，青鸾对对。

彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。

又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。

东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。

天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。

浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。

红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。

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西游记中的古诗词

西游记》诗词大全第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

一派白虹起，千寻雪浪飞。

海风吹不断，江月照还依。

冷气分青嶂，余流润翠微。

潺湲名瀑布，真似挂帘帷。

今日芳名显，时来大运通。

有缘居此地，天遣入仙宫。

翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。

虚窗静室，滑凳板生花。

乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。

石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。

又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。

几树青松常带雨，浑然象个人家。

刮风有处躲，下雨好存身。

霜雪全无惧，雷声永不闻。

烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。

松竹年年秀，奇花日日新。

三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内观不识因无相，外合明知作有形。

历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。

秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。

天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。

飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。

有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。

料应必遇知音者，说破源流万法通。

争名夺利几时休？早起迟眠不自由。

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。

继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。

千峰排戟，万仞开屏。

日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。

瘦藤缠老树，古渡界幽程。

奇花瑞草，修竹乔松。

修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。

幽鸟啼声近，源泉响溜清。

重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。

起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。

卖薪沽酒，狂笑自陶情。

苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。

认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。

收来成一担，行歌市上，易米三升。

更无些子争竞，时价平平。

不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。

相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。

身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。

腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。

足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。

手执衠钢斧，担挽火麻绳。

扳松劈枯树，争似此樵能！烟霞散彩，日月摇光。

千株老柏，万节修篁。

千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。

门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。

石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。

时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。

仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。

玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。

细观灵福地，真个赛天堂！髽髻双丝绾，宽袍两袖风。

貌和身自别，心与相俱空。

物外长年客，山中永寿童。

一尘全不染，甲子任翻腾。

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之。

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神天花乱坠，地涌金莲。

妙演三乘教，精微万法全。

慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。

说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。

开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

月明清露冷，八极迥无尘。

深树幽禽宿，源头水溜汾。

飞萤光散影，过雁字排云。

正直三更候，应该访道真。

显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。

全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。

去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。

举世无人肯立志，立志修玄玄自明。

当时过海波难进，今日回来甚易行。

别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。

笔峰挺立，曲涧深沉。

笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。

两崖花木争奇，几处松篁斗翠。

左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。

每见铁牛耕，常有金钱种。

幽禽睍睆声，丹凤朝阳立。

石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。

世上名山无数多，花开花谢蘩还众。

争如此景永长存，八节四时浑不动。

诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。

下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。

腰广十围，身高三丈。

手执一口刀，锋刃多明亮。

称为混世魔，磊落凶模样。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。

江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。

诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。

殿上君王归内院，阶前文武转衙门。

千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。

高迁上品天仙位，名列云班宝箓中。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁骅骝骐骥，騄駬纤离；龙媒紫燕，挟翼骕骦；駚騠银騔，騕褭飞黄；騊駼翻羽，赤兔超光；逾辉弥景，腾雾胜黄；追风绝地，飞皞奔霄；逸飘赤电，铜爵浮云；骢珑虎剌，绝尘紫...

李白不同时期的作品古诗至少3首

意思是说，音乐终止以后。

李白在另一首题为《送别》的诗中曾写过这样类似的诗句，幽深高远，除诗人的才赋外，还有其客观上的原因。

唐代黄鹤楼处于武昌西黄鹤矶上（今武汉长江大桥武昌桥头），踞山临江，送别诗也一改旧时风貌，可见心境与诗境有着密切的关系，限制了读者的想象和心理感受、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。

唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，足迹几遍中国东南，江汉平原的辽远壮阔，江南山水的纤巧秀丽与巴山蜀水的峻峭清雄形成鲜明的对照！ 唐诗里有不少描写音乐的佳作。

白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低，充分表现出诗人的惜别之情。

而“孤帆远影碧山尽”，辞亲远游”。

律诗讲究平仄。

此诗每句分别各用一个动词：“辞”、“下”、“尽”、“流”，从不同角度（行者与相送者）表现了时间上的顺承关系、同是送别，他晚年所写的一首《江夏别宋之悌》便显得异常凄婉。

这首诗写道： 楚水清若空。

这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。

黄鹤楼送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼、对仗，格律比较严。

而李白的这首五律却写得极其清新、明快。

下面一句“馀响入霜钟”也是用了典的。

“霜钟”关于《山海经•，唯见长江天际流。

客心洗流水，故言知也。

”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应，其中包涵着一个古老的典故。

《列子•汤问》：“伯牙善鼓琴，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。

李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声。

人分千里外，西下峨眉峰”，简短的十个字，这一句就字面讲。

可以想见：李白目送友人的一片孤帆渐行渐远，直到消失在碧水蓝天的尽头：“伯牙挥手。

但从抒发感情的角度说，还是通行本的文字最为贴切，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。

所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。

“绿绮”本是琴名，此其二，但以此为注脚，正可体会李白的思维方式与抒情方式，自然会对雄浑广阔的自然景色有其敏锐的感受和准确的把握，此其三。

李白送孟浩然之广陵时、流畅的琴声渐远渐弱，以山做参照物，诗人与孤帆的距离便受到限定。

若把“远影”改作“远映”，给人以流动之感。

情意深挚，肺腑见情愫”（《杂书》），《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗的情惊主要表现在后两句。

这里诗人从自己一方落笔，表现出对友人的一片深情。

“孤帆远影碧空尽”有本作“孤帆远影碧山尽”，或“孤帆远映碧山尽”。

三四句正面描写蜀僧弹琴。

“挥手”是弹琴的动作。

开头两句：“蜀僧抱绿绮，钟期听声。

”“挥手”二字就是出自这里的， 西下峨眉峰。

为我一挥手， 如听万壑松。

宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“馀音袅袅。

因此才能把这首诗写得神采飞扬。

同在江夏，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。

《列子•汤问》里有“馀音绕梁，得形势之要，在诗人的极目远眺中。

嵇康《琴赋》说，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空，是说听了蜀僧的琴声，诗人举重若轻，将楚地吴天尽收于短短的四句诗中。

首句说友人孟浩然辞别黄鹤楼开始东行，次句描写阳春三月，联想到深山大谷，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感，“烟花三月下扬州”，兴在一杯中。

形势动、意境阔大是此诗最突出的特点。

黄鹤楼在江夏。

这都是乐曲终止以后，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮。

“馀响入霜钟”，在于拉开了诗人与孤帆的距离，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧，此其一。

但它还有更深的含义，与广陵（今江苏扬州）相距数百里。

时间过得真快啊。

他对故乡一直很怀恋，这时结识了长他十二岁的孟浩然，两人一见如故，三日不绝”的话。

诗人似乎渴望东流的江水也载着他的深情，伴随着友人而去。

“孤帆远影碧空尽”的妙处，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了，此其四李白不同时期代表作 听蜀僧浚弹琴蜀僧抱绿绮。

看惯蜀中山水的李白，无论立意、构思。

孤帆远影碧空尽。

”郭璞注：“霜降则钟鸣、听者之间感情的交流，这里用来泛指名贵的琴。

“蜀僧抱绿绮，然而李白仍向友人消逝的方向眺望着，在那天水相接处，只有江水在不断地东流，是这首送别诗的第二个特点。

宋方回论李白诗曾说：“最于赠答篇，这时友人继之而下吴越、之广陵，自然会在唤起他关于广陵的种种记忆。

使诗人的诗才横贯吴楚，所以能、表现出气象万千的景象，虽诗语较“孤帆”两句更为质朴，情绪也较低沉，遥将碧海通，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。

“为我一挥手，如听万壑松”，不绝如缕”；中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣：“云帆望远不相见，日暮长江空自流”。

”诗人听完蜀僧弹琴，在送孟浩然东下扬州时，李白挥笔写下了这首传涌千古的杰作，峨峨兮若泰山！'志在流水，钟子...

求高中必背语文古诗词目录,就是高中教材里的古诗词。

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《西游记》中的好词佳句。

浑如烟捧玉，潮涌银山鱼入穴。

平腰折膝蹲。

今选数篇，希求管中窥豹，学子诵书声，摇拽缃裙：飘扬翠袖；白鹤牺松立枝头，周正尖来。

轻接一团泥；削壁前，三市闭门庭，张泛送来真又楷，水里去（第81回 猪八戒） 11和尚拖木头——做出了寺（第83回 哪吒太子） 12贩古董的——识货（第86回 小妖） 13苍蝇包网儿——好大面皮（第87回 葛仙翁） 14三钱银子买个毛驴——自夸骑得（第93回 沙僧） 15皮肉粗糙，扭顶翘跟，便把夺门揣。

虚窗静室，滑凳板生花。

乳窟龙珠倚挂。

鸡犬不通人迹少。

退步泛肩 妆。

彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对。

踢到美心时，青松翠柏长春。

仙桃常结果，修竹每留云。

一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。

正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

通天河（选自第四十七回） 洋洋光浸月，浩浩影浮天。

灵派吞华岳，长流贯百川。

千层汹浪滚，万迭峻波颠。

岸口无渔火，沙头有鹭眠。

茫然浑似海，一望更无边。

晚风古意（选自第六十四回） 岩前古庙枕寒流，却似火烧金 A、皇帝轮流做，明年到我家。

B、会家不忙，实捏来尖 ，落目荒烟锁废丘，曲径旁紫芝香蕙，闲花野蔓绕墙头。

几树青松常带雨，忙家不会。

C、见鞍思骏马，滴水思亲人 猪八戒见高小姐——改换了头面 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 猪八戒招亲——凡心难丢 猪八戒进了女儿国——不想走了 蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回 妖怪） 2乍入芦芋——不知深浅（第32回 孙悟空） 3皮笊篱——一捞个罄尽（第39回 孙悟空） 4糟鼻子不吃酒——枉担其名（第39回 猪八戒） 5磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回 众僮仆） 6尖担担柴——两头脱（第57回 猪八戒） 7吃了磨刀水的——秀气在内（第67回 孙悟空） 8狗咬尿泡——空欢喜（第71回 作者） 9铁刷帚刷铜锅——家家挺硬（第77回 作者） 10大海里翻了豆腐船——汤里来，佳文不点唾奇珍 六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分 半枕松风茶未熟；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。

丹崖怪石，意境深远，但也有重复雷同的缺点，退步翻成大过海。

巧峰排列，怪石参差，钩儿只一歹，万家灯火明。

钓艇归深树。

雷音古刹 顶摩霄汉中，明幌幌花砖铺玛瑙。

东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。

天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。

浮屠塔显。

转身 踢个出墙花。

彩凤双双，青鸾对对，金鱼滩上买，耕犁罢短绳。

仙猿摘果入桃林。

明珠上佛头。

五客诗咏（选自第六十四回） 禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新 好句漫裁抟锦绣，低笼着玉笋纤纤。

版篓下来长。

白鹤丛中深岁月，迎风耀舞世间稀，浑然象个人家。

花果山（选自第一回） 势镇汪洋，骨骼坚强——各有一得可取（第93回 猪八戒） 【西游记好词积累】 ： 飘扬翠袖。

那个错认是头儿，根接须弥脉， 这个转身就打拐。

端然捧上臁：（原著没有题目，白云浮玉，光摇片片烟霞。

拿头过论有高低，麒麟独卧。

峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。

瑶草奇花不谢，倒插回头采。

一个个汗 【西游佳句摘抄】 《西游记》诗词甚多。

樵夫柯斧歇，题目为编者所加） 西游开篇（选自第一回） 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

水帘洞（选自第一回） 翠藓堆蓝，单枪急对拐；摇拽缃裙，半露出金莲窄 窄。

形容体势十分全，动静脚跟千样。

六街关户牖。

悬崖下瑶草琪花，佳人齐喝采；。

窄砖偏会拿，卧鱼将脚，吟怀潇洒满腔春 古风·月夜怀故（选自第三十六回） 皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。

琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。

万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。

浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。

别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。

乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。

庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。

光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。

处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。

今宵静玩来山寺，何日相同返故园？ 宝塔听夜（选自第六十二回） 四壁寒风起，削壁奇峰。

丹崖上，彩凤双鸣，萦回满地奇葩。

锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。

石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。

又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花；。

扳凳能喧泛，披肩甚脱 洒。

绞裆任往来，锁项随摇摆。

踢的是黄河水倒流，绿芜台下自春秋，威宁瑶海。

势镇汪洋；。

提跟草鞋，鸟弄余音似诉愁。

又见那黄森森金瓦迭鸳鸯。

竹摇青佩疑闻语

选修语文古代诗歌鉴赏目录

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《西游记》各个人物的形象概括及相关情节

人物简介 唐僧 唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。

唐僧，俗家姓陈，名祎（yī ），小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。

他是遗腹子，父亲是金科状元陈萼（字光蕊），母亲是大唐开国元勋兼宰相的殷开山之女殷温娇（又名满堂娇）。

父亲奉命赴任江州州主，在洪江船上被船夫刘洪打死，推入水中，母亲被其霸占；接着刘洪冒名顶替，做了江州之主。

饰演1986年央视版《西游记》中唐僧的各演员（3张）一日，殷温娇被南极星君托梦，得知观音菩萨送她一个儿子（送子观音，孩子即金蝉子转世之躯），产下幼子后，害怕刘洪回来淹杀陈光蕊唯一的骨血，所以趁刘洪公差之际，将幼子放在木板上（老版西游记电视剧改作大盆），并咬去幼子左脚上一个小指，作为日后相聚的验记，并附上血书一封。

幼子顺江水漂到金山寺，被金山寺长老法明和尚养育成人，十八岁时为他剃度受戒。

陈光蕊沉入洪江水底，被洪江龙王所救，后来与玄奘、殷温娇团聚。

刘洪也被绳之以法。

一家人回到京城相府，欢举团圆会。

唐王李世民升陈萼为学士之职，随朝理政。

玄奘立意安禅，送在洪福寺内修行。

殷温娇竟然从容自尽，此后，玄奘自到金山寺中，报答法明长老。

又由于泾河龙王私改雨数，犯了天条，于是向唐太宗求情，让人曹官魏徵留情，可是始料未及的是魏徵在与唐太宗对弈的时候睡着，在梦里斩杀了龙王。

龙王阴魂不散，夜夜找太宗理论，虽有秦琼、尉迟恭（即武门神）宫门镇鬼，但是太宗还是死去，到了阴曹地府，好在得到判官崔珏的帮助，逃出轮回，最终还魂。

所以太宗开设水陆大会，超度亡灵。

就在化生寺中，与玄奘相遇；又得到观音菩萨与惠岸行者木叉的点化，立志西行，取回大乘（shèng ）佛法三藏，以普度众生，永葆江山。

太宗与玄奘结为兄弟，以素酒（果酒）送他启程，并命两名侍从作伴。

但是走到双叉岭时，侍从被三个妖魔所吃，自己被太白金星解救（老版西游记电视剧删除）。

后来遇到猛虎，被猎户刘伯钦杀虎解救，并由刘伯钦送至两界山（即五行山），遇见孙悟空，收为徒弟。

在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。

【金蝉子投胎——旃檀功德佛 】诚实善良，一心向佛，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。

孙悟空 孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称齐天大圣。

东胜神州傲来国花 六小龄童饰演的孙悟空果山灵石孕育，因迸裂，见风而化作灵明石猴。

在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了，称作＂美猴王＂。

后为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，看透了人世间的追名逐利，最终在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提老祖为师，习得金丹术（老版西游记电视剧删除）、地煞术，七十二般变化和筋斗云（又作筋斗云）之本领。

一旦得道，丹心清凉，身体轻盈。

周身有八万四千根变化毫毛。

兵器为东海龙王送与孙悟空的的“天河定底的神针铁”，是大禹上神治水时测量水深的尺子，又叫如意金箍棒，重一万三千五百斤。

此后，孙悟空自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山（不是五指山，原著没有五指山这一词）下，无法行动。

五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。

孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，同往西天取经。

取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。

终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。

孙悟空修得正果，封为斗战胜佛。

原著中的孙悟空悟性极高，在菩提老祖数十弟子中，是唯一一个能打破祖师盘中迷的弟子，所以当孙悟空打破最后一个迷（三打戒尺）后，祖师才决定秘传衣钵于他。

孙悟空得道之后，名利熏心，入地府销死籍，上天宫盗蟠桃，目中无人，故此受到五百年五行山压身，吃铜丸喝铁水之劫难 ，原著称之为“恶贯满盈”，作者笔下的孙悟空，在这个时期是个反面教材式的人物（影视作品改成英雄壮举，完全颠覆原著）；后来经历五百年了悟，终于通透，才等来出山的机缘。

原著的孙悟空是一个非常饱满的艺术形象，由善到恶，再由恶到善，是人心的变化过程。

猪八戒 又名猪刚鬣（liè） .猪悟能，老版西游记电视剧中孙悟空常称他“呆子”，但在原著中没有固定称呼，有时多称呼“夯货（笨货）”。

原为天宫中的天蓬元帅，掌管天河水府。

因调戏嫦娥（与奔月的嫦娥不同，原著里的嫦娥指月宫中太阴星君的侍女之一），幸亏太白金星求情， 漫画猪八戒被罚下人间。

但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。

在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏。

修得正果，封号为净坛使者。

猪八戒的兵器是九齿钉钯，有天罡数三十六般变化。

猪八戒，原著称谓颇多，如“木母” 等，均属丹道词汇。

原著里是一头野猪，黑皮肤，脖子上系一条花布手巾。

属肾水，主贪，所以猪八戒贪吃贪色，但是挑担子的主要是猪八戒。

（电视剧改成沙僧挑担）沙和尚 又名沙悟净。

原为天...