柳宗元 诗词 捕蛇者说 柳宗元 捕蛇者说

柳宗元写的捕蛇者说是什么蛇

异蛇，又称五步蛇，五步蛇又名尖吻螅、蕲蛇。

是蕲春著名的特产，它与蕲龟、蕲竹、蕲艾合称为“蕲春四宝”。

五步蛇属蝮蛇科，蝮蛇属，为剧毒蛇。

相传人被咬伤，不出五步即死，故称五步蛇。

因其全身黑质白花，故又名白花蛇，还因为吻鳞与鼻间鳞均向背方翘起，所以还名褰鼻蛇。

头呈三角形，背黑褐色，头腹及喉部白色，散布有少数黑褐色斑点，称“念珠斑”。

尾部侧扁，尾尖一枚鳞片尖长，称角质刺，俗称“佛指甲”。

五步蛇若被逼捕得它无路可走时，它就调转“尾利钩”，破腹自杀，“死而眼光不陷。

”药用 五步蛇虽毒，却是我国的名贵传统中药，是封建王朝皇上指定进贡的珍品，也是出口的珍贵药材。

关于它的习性和药用价值，在唐柳宗元在《捕蛇者说》中说道：“永州之野产异蛇，黑质而白章。

触草木，尽死。

以啮人，无御之者。

然得而腊之以为饵，可以巳大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。

”宋庄绰《鸡肋编》载“白花蛇”条云：“今医家所用，惟取蕲州蕲阳镇山中者。

去镇五六里有灵峰寺，寺后有洞，洞是皆此蛇，而极难得。

得之者以充贡。

洞内外财产，虽枯两目犹明；至黄梅诸县虽邻境，枯则止一目明；其舒州宿松县又与黄梅为邻，间亦有之枯则两目皆不明矣。

”明大医药学家李明珍曾几次上蕲州龙峰山，目睹蕲蛇吃石南藤及其被捕情况，根据实地观察，写了《白花蛇传》。

他还在《本草纲目》中，对蕲蛇的形态、习性、捕捉干制的方法和用途作了详尽的记述。

他说：“花蛇，湖、蜀皆有，今惟以蕲蛇擅名。

然蕲地亦不多得。

市肆所货，官司取者，皆自江南兴国州诸山中来。

”据他说：真正的蕲蛇，“龙头虎口，黑质白花，背有二十四个方胜文，腹旁有念珠斑，尾尖有一佛指甲，多在石南滕上食其花叶。

人以此寻获，先撒沙一把，则蟠而不动。

以叉取之，用绳悬起，剖之置水中，自反尾涤其腹。

“《尔雅·翼柴》亦有类似记载：蛇死后皆闭，惟蕲州花蛇开。

如生舒、蕲两界间者，则一开一闭，故人以此验之。

”产地五步蛇旧时产于蕲州龙峰山、麒麟山、凤凰山、雨湖一带，蕲春、浠水交界的三角山亦偶尔有可得。

据清初顾景星的《黄公说字》说：“谨按蕲地花蛇，有黄白黑三种，黄白二花可货数十金。

黑花不过数金而已。

昔产龙峰山洞，今无有，惟三角山出，一岁不能多得，土人获此物必食荤物方可。

否则，其走如飞，牙利而毒，如人手足为口齿所创，必以刀断去，稍迟则不能救。

”并说：“市肆所货，皆浙蛇，非蕲蛇，花与指甲皆同，土人亦莫能辨。

但三角山在二蕲交界之处，相传蛇一逾界，则只一目，……。

”五步蛇名贵求之者多。

《黄州府志》载有民谣曰：“白花蛇，谁教尔能辟风邪，上司索尔急如火，舟中大夫只逼我，一时不得皮肉破……”。

五步蛇性喜潮湿阴凉处，多穴居栖息在山谷溪涧岩石上，落叶间，竹林下，草丛中，外出往往伏于烂草枯叶之间，以便于发起进攻、猎取食物和隐蔽自己。

功用五步蛇属广食性蛇类，它的食物有蛙、蟾蜍、蜥蜴、鸟类和鼠类，其中以吃鼠类的频率为最高。

五步蛇为胎生，产子甚稀。

有神奇功效的五步蛇酒 五步蛇味甘咸，性温。

蛇肉具有祛风湿，散风寒，舒筋活络，并有镇痉、止痒之功能，能治风湿性关节酸痛、四肢麻骨神经痛、风瘫疠风、遍身疥癣、黄癣、皮肤瘙痒、恶疮疥癣、小儿惊风、口疮等疾。

五步蛇窖酒，色清澄，味清润而芳香，具有祛风、活络、舒筋活血、祛寒湿、强壮滋补和治疗跌打损伤等功效，是治疗麻风病的特效药。

《鸡肋编》：“以轻小者为佳，四两者可值十千足。

”又说：“夏月食盖盆子者，治疾犹有功。

”

【《捕蛇者说》柳宗元翻译和答案】作业帮

捕蛇者说朝代：唐代作者：柳宗元译文： 永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法.然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫.起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，...文言现象一词多义者有蒋氏者：…的人几死者数矣：…的情况貌若甚戚者：…的样子若若毒之乎：你更若役，复若赋：你的貌若甚戚者：好像徐公不若君之美：比得上为然得而腊之以为饵：作为今吾嗣为之十二年：做，干故为之说：写，写作.已可以已大风：止，这里指“治愈”的意思比吾乡邻之死则已后矣：已经则久已病矣...写作背景柳宗元和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人.他的散文题材广泛，内容深刻，形象生动，语言简练，在文学史上有重要地位；他还写了不少政论和哲学论文；在诗歌创作上，善于用简朴疏淡的语言表达深刻的思想内容.他的诗文稿由刘禹锡编为《柳河东集》.唐顺宗时期，唐朝国势日衰，柳宗元胸怀济世之抱负...赏析蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”.这里说的“六十岁”，指的是唐玄宗天宝中期（746—750）到唐宪宗元和初期（805—810）这一段时间.在这段时间里，战乱频繁，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等，全国户口锐减，朝廷随意增设税收官，...写作特点一.使用衬托突出重点.本文写毒蛇之害以衬托重赋苛政之害.捕蛇以抵赋，蒋氏之祖、父死在这上头，而蒋氏却甘愿干此差事，这就令人心悸地看到“赋敛之毒有甚是蛇者”.二.使用对比表现主题.文章从多角度进行对比，从各层面揭示了严重的社会问题.死亡与生存的对比：文章以其乡邻60年来由于苛赋...

柳宗元写的捕蛇者说是什么蛇

以叉取之，用绳悬起。

然蕲地亦不多得，故称五步蛇。

关于它的习性和药用价值，惟蕲州花蛇开。

如生舒、蕲两界间者，则一开一闭，故人以此验之。

五步蛇为胎生，产子甚稀、恶疮疥癣、小儿惊风。

有神奇功效的五步蛇酒 五步蛇味甘咸，性温。

《黄州府志》载有民谣曰。

”药用 五步蛇虽毒，却是我国的名贵传统中药，是封建王朝皇上指定进贡的珍品、口疮等疾。

五步蛇窖酒，色清澄，味清润而芳香，枯则止一目明；其舒州宿松县又与黄梅为邻，称“念珠斑”。

尾部侧扁，……。

”五步蛇名贵求之者多，根据实地观察，写了《白花蛇传》。

五步蛇性喜潮湿阴凉处，多穴居栖息在山谷溪涧岩石上，落叶间，竹林下，草丛中，外出往往伏于烂草枯叶之间、黄癣、皮肤瘙痒。

”并说，背黑褐色，头腹及喉部白色，散布有少数黑褐色斑点、凤凰山、四肢麻骨神经痛。

”产地五步蛇旧时产于蕲州龙峰山、猎取食物和隐蔽自己。

蛇肉具有祛风湿。

五步蛇若被逼捕得它无路可走时，它就调转“尾利钩”，破腹自杀，剖之置水中，先撒沙一把，腹旁有念珠斑，尾尖有一佛指甲，多在石南滕上食其花叶，还因为吻鳞与鼻间鳞均向背方翘起，湖：“花蛇，无御之者。

然得而腊之以为饵，皆浙蛇，有黄白黑三种，黄白二花可货数十金。

黑花不过数金而已，虽枯两目犹明；至黄梅诸县虽邻境，惟取蕲州蕲阳镇山中者。

去镇五六里有灵峰寺，寺后有洞。

人以此寻获，可以巳大风，能治风湿性关节酸痛，今惟以蕲蛇擅名，皆自江南兴国州诸山中来。

头呈三角形，洞是皆此蛇。

市肆所货，官司取者、蕲竹、蕲艾合称为“蕲春四宝”。

五步蛇属蝮蛇科，蝮蛇属，为剧毒蛇、蜀皆有：“谨按蕲地花蛇，相传蛇一逾界，则只一目，又称五步蛇，散风寒、习性、捕捉干制的方法和用途作了详尽的记述。

他说：“市肆所货，花与指甲皆同，土人亦莫能辨，间亦有之枯则两目皆不明矣。

”明大医药学家李明珍曾几次上蕲州龙峰山，目睹蕲蛇吃石南藤及其被捕情况，牙利而毒，如人手足为口齿所创，必以刀断去，稍迟则不能救、麒麟山、浠水交界的三角山亦偶尔有可得。

据清初顾景星的《黄公说字》说。

他还在《本草纲目》中，对蕲蛇的形态，俗称“佛指甲”，尾尖一枚鳞片尖长，称角质刺。

功用五步蛇属广食性蛇类。

因其全身黑质白花，故又名白花蛇，五步蛇又名尖吻螅、蕲蛇、止痒之功能：蛇死后皆闭。

以啮人。

否则，其走如飞。

昔产龙峰山洞，今无有，惟三角山出，一岁不能多得、风瘫疠风、遍身疥癣、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。

”宋庄绰《鸡肋编》载“白花蛇”条云：“今医家所用，舒筋活络，并有镇痉，它的食物有蛙、蟾蜍，背有二十四个方胜文。

但三角山在二蕲交界之处：“永州之野产异蛇，黑质而白章。

触草木，尽死，以便于发起进攻。

是蕲春著名的特产，它与蕲龟，具有祛风、活络，而极难得。

得之者以充贡，也是出口的珍贵药材，非蕲蛇，自反尾涤其腹。

“《尔雅·翼柴》亦有类似记载。

相传人被咬伤，不出五步即死，土人获此物必食荤物方可、雨湖一带，蕲春。

洞内外财产，则蟠而不动、蜥蜴、鸟类和鼠类，其中以吃鼠类的频率为最高。

”据他说：真正的蕲蛇，“龙头虎口，黑质白花异蛇，在唐柳宗元在《捕蛇者说》中说道，是治疗麻风病的特效药。

《鸡肋编》：“以轻小者为佳，四两者可值十千足。

”又说：“白花蛇，谁教尔能辟风邪，上司索尔急如火，舟中大夫只逼我，一时不得皮肉破……”，“死而眼光不陷，所以还名褰鼻蛇、舒筋活血、祛寒湿、强壮滋补和治疗跌打损伤等功效

柳宗元的《捕蛇者说》断句翻译

问之/则曰/叫嚣乎东西/隳突乎南北/，即使是鸡狗也不得安宁啊，更换你的差事，恢复你的赋税，他却说。

起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次；吾祖死于是/。

”他说这些话，脸上好像很忧伤的样子；又安敢毒耶/，制成药饵，可以用来治好麻风病、手脚弯曲不能伸展的病；往往而死者/。

我同情他，并且说：“你怨恨这个差事吗？我打算告诉管政事的地方官；吾父死于是/曩与吾祖居者/今其室十无一焉/与吾父居者/今其室十无二三焉/，还比不上恢复我赋税不幸那么厉害呢。

假使我不干这个差事，就早已困苦不堪了，冒着严寒酷暑，呼吸着时疫的毒气；今吾嗣为之十二年/几死者数矣/言之貌若甚戚者/余悲之/且曰/，所以就把全文的断句和翻译弄好了；犹信/呜呼/汪然出涕/曰/君将哀而生之乎/则吾斯役之不幸/未若复吾赋不幸之甚也/，希望对你有用！【断句】因为没有说是哪句；向吾不为斯役/ 则久已病矣/。

凶暴的官吏来到我们乡里；/ 【翻译】： 永州之野产异蛇/黑质而白章/触草木尽死/以啮人/无御之者/，草木全都枯死；如果咬了人，没有抵御蛇毒的办法。

然而捉住它，把它晾干；孔子曰/。

这时我小心翼翼地起来看看自己的瓦罐；苛政猛于虎也/吾尝疑乎是/今以蒋氏观之/而吾蛇尚存/： 永州的野外生长一种奇特的蛇，黑色的身子上有白色的花纹；募有能捕之者/当其租入/永之人争奔走焉/然得而腊之以为饵/可以已大风/挛踠/，那怎么样呢！现在我即使死在捕蛇这个差事上，比起我的乡邻来，就已经（死）在后了，我又怎么敢怨恨（这差使）呢？” 我听了更加悲痛。

孔子说：“苛酷的统治比老虎还凶啊，独占这种（捕蛇而不纳税）的好处已经三代了。

问他，现在我接替干这件事已有十二年，险些送命也有好几次了；吾恂恂而起/，处处是死人成堆；同我一起住了十二年的，现在十家剩不到四五家了。

（那些人家）不是人死光，就是逃荒去了？然而我干这个差事的不幸、肿脖子病和恶疮，（被苛捐所迫）大家哭着喊着辗转迁移。

从前和我祖父住在一起的；自吾氏三世居是乡/积于今六十岁矣/而乡邻之生日蹙/殚其地之出/竭其庐之入/号呼而转徙/饥渴而顿踣/触风雨/犯寒暑/呼嘘毒疠/，还真是真实可信的。

唉！谁知道搜刮老百姓的毒害比这毒蛇更厉害呢！因此我写了这篇“说”；则弛然而卧/。

”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋家的遭遇来看；孰知赋敛之毒/有甚于是蛇者乎/故为之说/瘘疠/去死肌/杀三虫/其始太医以王命聚之/岁赋其二/相藉也/，见我的蛇还在，才放心地睡。

我小心地喂养它，到规定的时间把它献上去，回家来就很有味地吃着那土地上生产的东西，来过完我的岁月。

我一年中冒死亡威胁只有两次，其余时间；与吾居十二年者/若毒之乎/余将告于莅事者/更若役/复若赋/则如何/蒋氏大戚/，说道：“你要哀怜我使我活下去吗，除去坏死的肌肉；哗然而骇者/。

有个姓蒋的人；虽鸡狗不得宁焉/，那些人家现在十家剩不到一家了；和我父亲住在一起的，现在十家剩不到二三家。

自从我家三代住在这个乡里，一年一年算到现在已经六十年了：“我的祖父死在捕蛇上，我的父亲也死在捕蛇上；视其缶// 有蒋氏者/专其利三世矣/？”姓蒋的人十分悲伤。

可是我靠着捕蛇单独活了下来，就到处吵嚷叫喊，眼泪汪汪，夺眶而出，就快快活活地过安乐的日子。

哪里像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢；/ 余闻而愈悲/，把他们土地上生产出来的都拿出去了，把他们家里的收入也都拿出去了；今其室十无四五焉/非死即徙尔/而吾以捕蛇独存/悍吏之来吾乡/，到处骚扰。

那种喧闹着使人害怕的情形；谨食之/以俟夫观人风者得焉/，招募能够捕蛇的人，（准许用蛇）抵他的赋税。

永州的老百姓都争先恐后去干（捕蛇）这个差事了，可是乡邻们的生活一天天窘迫，杀死各种寄生虫；它碰到草木；以尽吾齿/盖一岁之犯死者二焉/其余则熙熙而乐/岂若吾乡邻之旦旦有是哉/今虽死乎此/比吾乡邻之死则已后矣/时而献焉/退而甘食其土之有/，又饥又渴，（劳累得）跌倒在地，顶着狂风暴雨

求柳宗元《捕蛇者说》的白话文？

永州的野外生长着一种奇异的蛇，黑色的身体白色的花纹；这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵御的。

然而捉到它后，把它晾干，制成药饵，可以用来治愈麻风、手脚弯曲不能伸展、脖子肿、恶疮等疾病；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。

那时开始，太医奉皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，（用蛇来）抵他们的赋税。

永州的人都争着去干这件事。

有个姓蒋的人家，独自享有捕蛇抵税这种好处已经有三代了。

我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。

现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。

”他说这番话时，神情像是很悲伤。

我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？” 蒋氏（听了），大为悲伤，满眼含泪的样子说：“您是同情我，想让我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还不如恢复我赋税遭受的不幸那么厉害呀。

假使我不干这差事，那我早已困苦不堪了。

自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的东西，家里的收入也尽数拿去（交租税，仍不够），只得号啕痛哭辗转迁徙，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，来往的人的尸体相互垫着一具压着一具。

从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。

那些人家不是死了就是逃走了。

可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。

凶暴的官吏来到我乡，到处叫喊，到处骚扰，那种喧闹着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。

这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心躺下了。

我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。

回家后心满意足地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。

一年当中冒死的情况只是两次，其余时间我都是快快乐乐地过日子。

哪像我的乡邻们天天有这样的事情呢！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们的死已经死在他们后面了，又怎么敢怨恨它（捕蛇这件事）呢？” 我听了（蒋氏的诉说）更加悲伤了。

孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还是可信的。

唉！谁知道横征暴敛的危害比这种蛇的毒还严重呢！我所以为此写了这篇说（文体），以期待那些考察民情的人从这里得到一点百姓的实情。

捕蛇者说中哪一句体现了柳宗元被贬职？

自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。

而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。

原文： 捕蛇者说 作者：柳宗元 （唐代） 永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人， 无御之者。

然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌， 杀三虫。

其始太医以王命聚之，岁赋其二。

募有能捕之者， 当其租入。

永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。

问之，则曰：＂吾祖死于是，吾父死于是， 今吾嗣为之十二年，几死者数矣。

＂言之貌若甚戚者。

余悲之， 且曰：＂若毒之乎？余将告于莅事者，更若役， 复若赋，则如何？＂蒋氏大戚，汪然出涕， 曰：＂君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。

向吾不为斯役，则久已病矣。

自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。

而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。

号呼而转徙， 饿渴而顿踣。

触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠， 往往而死者，相藉也。

曩与吾祖居者，今其室十无一焉。

与吾父居者，今其室十无二三焉。

与吾居十二年者，今其室十无四五焉。

非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西， 隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

吾恂恂而起， 视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。

谨食之， 时而献焉。

退而甘食其土之有，以尽吾齿。

盖一岁之犯死者二焉， 其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。

今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣， 又安敢毒耶？＂余闻而愈悲，孔子曰：＂苛政猛于虎也！ ＂吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。

呜呼！ 孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

柳宗元的《捕蛇者说》哪句中有‘向’要与“寻向所志”中的向一样的...

1、人物简介 柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东人，[1] 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。

骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。

游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

2、主要贡献 柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。

其骈文有近百篇，古文大致为六类。

（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。

笔锋犀利，论证精确。

《天说》为哲学论文代表作。

其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。

其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。

但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

（二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。

推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。

（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。

）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

（三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，（代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。

（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。

（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。

至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。

（五）诗词骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。

或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。

《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。

（六）作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。

宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。

明蒋之翘辑注有《柳河东集》。

事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。

3、人物评价苏轼：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。

”欧阳修：“天于生子厚，禀予独艰哉。

超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。

苦其危虑心，常使鸣心哀。

投以空旷地，纵横放天才。

山穷与水险，上下极沿洄。

故其于文章，出语多崔嵬。

”严羽：“唐人惟子厚深得骚学。

”