“这是什么神？”当看着吕涛脸上一脸的困惑，象问题正深深的困扰着他时，李雪很吃惊的问道。
虽然吕涛经历了很多的事情，可是夜叉神仙那样诡异的脸，吕涛还从来没有看到过，那种感觉已经不完全是恐怖了，也不完全让人产生恐怖了，那更像永远无法醒来的噩梦：“一个部落一定有他们崇拜的人物。古代人崇拜的人物太多了，谁知道他是谁…”吕涛说话有些吞吞吐吐。
“这块地方空荡荡的，为什么独树这一人物？”
李雪双手死死抓住了吕涛的双臂，不断摇晃着。吕涛被这突如其来的状况惊呆了，一时不知该怎么办才好：“我怎么知道，可能当初这里不止这一尊雕像，或许还有其它什么的。”想到这，吕涛不禁又摇了摇头，看来自己也是太疲劳了，这样下去说不定也会出现幻觉了，还是赶快找个睡觉吧。
通道前半部还比较好走，到了后面，地面是什么也看不出来。吕涛只觉得一脚踩在了什么上面，脚下出“卡叭”的折断声。吕涛不由地踢了踢脚下，下面翻出一些白骨来。
李梅感觉一阵恶心，这些骨头历尽千年，早已变的很脆，有的一踩，都成了粉末。越往后走，路上的骨头就越多起来，每走一两步，几乎都能听到“卡叭”的，骨头被踩断的声音。吕涛三人都在沉默，感觉非常不好，好像他们正通过一段死亡的路，走向墓地。
不一会的工夫，映入眼帘的又是一片保存完好的石画，说是完好，只是相对而言，几千年的岁月侵蚀，很大一部分浮雕都已经模糊不清，石刻图案采用的是打磨工艺，磨制法就是先凿后磨，线条较粗深，凹槽光洁，有些地方甚至还保留着原始地色彩。
从石刻图案上大致还可以看出，这块石刻的图案中有一个身材高大的黑面神灵，大耳高鼻，脸上生有粗毛。最引人注目的是黑面神灵的口中衔着一枚骷髅头，面相简单奇异，很容易就会令人过目不忘。
三人面面相觑，就犹如走进了万魔殿一样，所见所闻，都是极为惊人的场面。李雪惊讶的叫出了一声，并带有些颤抖的声音问道：“难怪古人会在此祭祀，爬这么高来祭祀，我看，真是够邪门了！”
“别说这种祭祀，远古时期祭祀，用活人当祭祀品是常有的事。玛雅人最爱这样崇拜祭祀，每当一座大型金字塔修建完工，他们会用活人祭祀来庆祝，他们认为太阳终将走向灭亡，必须通过自我牺牲来保持太阳光芒四射。而自我牺牲，是指用人血和人心来喂养太阳。玛雅人以被用做祭祀为荣，据记载，最大的一次祭祀活动，是为了庆祝特诺提兰大金字塔建成，奴隶主杀了三十六万人。”
“全是自己地奴隶？”此时地李雪看上去很疲劳。脸色有些苍白。
吕涛点上一支烟。猛吸了一口后。慢慢地恢复了平静。略带疲倦地说道：“也不全是自己地族民。更多时候用地是俘虏。而人们所现地。也仅是十六世纪西班牙人现地一万多人地头骨木架。方才我们在下面地土壤中现大量无机盐和碳氮标就想到了这一情况。你知道。人体由有机物和无机物组成。无机物最终分解为水和无机盐。而有机物中。碳。氧。氮。氢四种元素占了百分之九十九。所以说下面地土壤。是被血浸泡过地。历经千年而未消。他们把奴隶带到这地宫最底层。并在这里尽数杀害。那些受害者。临死前痛苦地表情。依然残留在尸身上。十六世纪西班牙人就曾在祭祀头颅架上现过十三万六千具头骨知道。美洲金字塔地数目。已现地不下千座。由于祭祀之频繁。杀人之多也就难以计算了。”
李雪吓得快哭了。李梅轻轻呵护着她。吕涛越说越激动。虽不曾是亲眼目睹了那一场场惨无人道地场面。凭想象也知那一场面地悲壮。此时地他。脸上由于过度地惊恐逐渐呈现出抽搐状。双手死死抓住散弹枪道：“古代地玛雅王。或许与我们古代许多君主一样。死了也希望能指挥千军万马。就将俘虏和族人阵列于此。希望他们立化为阴兵。与他一同去另一个世界。”
洞风不断吹拂在吕涛他那年轻却又刚毅地脸上。使他有一种说不出地惬意。三年地军人生活。不禁强健了他地体魄。更磨练出了他坚持不懈、永不放弃地坚强意志。年轻与成熟这两种截然不同地气质在他地身上却自然地融合在了一起。使他具备了一种特殊地男性魅力。
“秦始皇不也是这样
此时地李梅。也弄不明白一向冷静稳重地吕涛。刚有这么多地感慨。仿佛着了魔一样…
吕涛一听，这才有些回过神来。怎么看着那黑面神灵的口中衔着一枚骷髅头，说出了一大堆与此无关之事。中邪了？一时间，吕涛一副失魂落魄的样子，双眼失神，脸色苍白得就象鬼一样自言自语道：“当年埋葬秦始皇皇帝的土堆，形状就像座金字塔，坐落在渭河以南、~山以北、距今临潼县城东35千米的骊马坡上。秦始皇陵高76米，低于埃及法老胡夫的吉萨金字塔但它的周长有这使它成为世界上占地面积最大的金字塔。秦始皇陵被两层围墙隔开，形成内城和外城外城各有门。秦始皇陵朝向北极星，这似乎意味着统治者占据着宇宙的中心，而其他人则围绕在他的周围。
秦始皇在统一六国后开始营造皇陵，他征召了大约70万名劳役，用了将近11年的时间建造自己的陵墓。”吕涛接着李梅的话说下来，是有目的的，他不想让姐妹俩查觉出，刚才他中邪了…
“这我知道一些，”三人沉默了一会儿，均感觉到这件事实在是太古怪离奇，让人完全摸不着头脑。还是李梅先开了口：“司马迁在《史记》中记载陵墓的顶部镶嵌的珍珠和宝石，象征着星空的面貌；地下宫殿是一个缩小的帝国模型，其中包括了山、峡谷和水银灌注的河流、湖泊；装满了油的灯映照着顶部闪烁的星星和地面泛光的水银湖；在湖的中央放置着保存皇帝躯体的石棺。堆满珍宝的陵墓设置了许多机关，比如隐秘的陷阱和石门以阻挡入侵者。最后一批离开陵墓的工匠被关在封闭陵墓的一套双重石门内。为了保守秘密，这些工匠都被活埋在陵墓内。不过，金字塔内的陵墓未被掘，真实情况我们尚不得而知。”
人殉作为祭品的制度。这种制度起源较早，在我国古代社会中也延续了很长时间，考古和文献资料表明，其典型展时期是在商代。人殉制度在早商时期即已盛行，河南郑州、安阳，湖北黄，河北城等地的商代遗址中都现有以人殉葬的墓葬。晚商时期的贵族和商王的大型墓葬的殉人可达百人之多。殷墟墓葬区的号大墓的殉人，多数都是青少年，其中有几个甚至是幼童。这坐大墓共殉葬殷墟王陵东部的武官村大墓呈其规模虽然小于号墓，但仍现殉葬79人。近年在安阳小屯村现的妇好墓，尽管殷墟王陵区的公共祭祀场所早曾现1228祭祀坑，有近两千多个人牲。70年代在王陵区又现商代祭祀坑，其中的1911座埋葬有被杀害者的骨架比较早期的坑用人牲达千人之多，一次祭祀杀人最多的为一般的1人不等。较晚的祭祀坑每组用人仅1从展情况看，时代愈晚，用人牲的现象便愈益减少。这反映着商代社会情况正在逐渐生着深刻的变化。
商代前期人殉现象已经相当普遍；到了后期，大中型墓葬几乎都有殉人。当时人殉成了一种制度：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉。众者数十，寡老数人。”近年考古掘的情况，证实了这样的记载。如安阳殷墟商王陵墓区有一座“亚”字形大墓。
椁套在棺材外面的大棺材）的顶部和四周有成批的男女侍从奴隶殉葬。（据考察，杀殉的办法是将奴隶们十人或二十人一排，反绑着牵入墓道，东西成行地面向墓室跪着，砍下头后将尸体埋入，再填上土夯平。每夯一、二层上便杀殉一批奴隶。）这一座大墓殉葬的奴隶共有三百六十多个，其中大多是不满二十岁的青少年，有的甚至是天灵盖还没有长满的幼童。像这样殉葬几百人的大墓，在商王陵墓区不止一个。除了商王朝统治的中心地区外，各地奴隶主用人殉葬的情况也很惊人。如在山东益都苏埠屯掘的一座奴隶主大墓里，有四十八名奴隶殉葬，而且多数是十二、三岁的少年。商王和大奴隶主贵族的陵墓，成了堆积奴隶尸骨的万人坑
商代的人殉，数量之多，手段之残忍，范围之普遍，骇人听闻。充分暴露了奴隶主阶级野蛮残暴的阶级本性和奴隶社会血淋淋的阶级关系。