这时，无双突然听到有脚步声靠近。草原上无遮无掩，就算真有歹人的话你也只能坐以待毙无处躲藏。
马丫给无双打了个眼色，无双的手搭在腰间，腰间揣着枪。
不多会儿，就看从草原上的四面八方有不少人都在往这座山走着，这群人穿什么的都有，有民**装，有当地牧民的蒙古长袍，有穷苦人家带补丁的粗麻布衣，还有几十年前文革时候流行的那些绿军装。这群人不但衣着不同，而且连长相也不同。
有一些很明显就是当地蒙古族人的圆脸，有一些则有江南人的瘦小，还有一些是典型的东北大汉。
科尔沁大草原虽然是我国比较著名的景区之一，不过在那个年代旅游还不是很盛行，而且刚刚初春，草原上没有绿玉匆匆的草场，景色肯定不如夏秋两季，根本不会有人跑这么老远来旅游。
“哥，你看，好多人啊？怎么刚才一个人影都不见，现在突然从四面八方走出来这么多？会不会是…”马丫担心是日本人派来的杀手。不过就算是日本人派来的也不能穿的这么不整齐吧？真要是川岛派人来杀无双，肯定都是狼人，清一色的黑衣武士刀。以无双和马丫的情况来看，如果遇到小日本的伏击那就是凶多吉少了。
“应该不是，这些人有些不对劲儿啊，离他们远点。”无双掏出枪递给了马丫防身。
“哎，哥，你看看咱们身后？”马丫小声提醒无双。
无双回头一瞅，身后方向，也就是他们来时胡拉格浑迪牧场的方向，走来了五六个背着三八大盖的年轻人，这几个年轻人十**岁的样子，一个个都穿着绿军装，是我国的五式军装，典型的文革知青。
那五六个年轻人就突然出现在二人的身后，可他们这一路走过来身后肯定不会有人跟着，且不说对方脚底下轻功如何了得，能在无遮无掩的大草原上跟踪不被发现，这可能吗？
那五六个奇怪打扮的人慢慢靠近了他们，无双警觉地站在原地没动弹，他眯着眼睛打量着那几个人的一举一动，他手里已经夹起了四颗小石子，只要他们一会儿有什么异动，无双立刻就会掷出，就算打不死人也能把他们手中的枪杆子打落在地。
“哎？你们是哪来的呀？”那几个人走近后竟然主动跟无双他俩打招呼。“我们…”马丫想回答，可无双拽了她一样没让她说话。
“山里有户人家大戏台子唱戏呢，可热闹了，走啊，一起去瞅瞅去？”这几个人说的是一口的东北话，不过口音却跟无双不像，他们的口音略显淳朴，说的是东北土话。
东北话可不全一样，咱说的不是地域之间的区别，而是年份的区别。比如，半个多世纪前东北土话比较垮，一直到现在，很多东北农村的老人还说老方言呢。
像什么“界壁儿”“闲嘎达牙”“秃露反帐”“洋巴二正”…这些都是传统的东北话，随着时间的推移，新一代的孩子们接受了现代教育，又经常看电视，普通话也渐渐普及了。这些传统的东北话可是越来越少了，甚至说起这些土话，有些东北孩子都听不懂。
传统东北话就一个字“土”！而身后来的这几个打扮奇怪的人嘴里说的就是传统东北土话。
“你俩别在这嘎达洋了二正的，走啊，还傻了吧唧杵着干啥玩应啊？有大戏不看？装秀篾呢？瞅瞅，好好丫头说话坑扯鳖肚的，费劲！”
无双和马丫对视了一眼，愣了老长时间，不是干别的，两个东北人听到他们的话都得好好在脑袋里翻译一会儿。
说完后那几个人就与他们侧键而过，跟四面八方走来的人汇合在一起进了山。
“哥，这东北老话我可有些年头没听过了，以前小时候爷爷他们总说。现在年轻人还有会说东北土话的吗？”
无双说这些人有问题，兴许就是老乡们说过的，在文革时候走失的那几个知青，你看没看见他们肩上抗的枪，那是三八大盖，现在人有几个敢背枪的？三八大盖那都是二战时候被我军缴获的，军队上肯定是不用这些落后的枪支，后来就全发给了民兵队用。
“啊？不会吧？你说他们是死人？”
“是不是死人我也无法判断，我也没在他们身上感受到阴气，不过这唱戏的声音的确诡异，咱们一会儿小心点，你千万记住了路，一旦有什么意外咱俩就往外跑。”无双说。
四面八方的人都被唱戏声引了过来，无双没有急于加入他们的队伍，而是等他们走的差不多了，才带着马丫跟在他们身后不远处。
他们穿什么的都有，唯独没有人穿现代衣服，而且他们有一个共同的特征，看到无双和马丫后都会亲切的叫他们去一起看大戏，不过跟他们其他同伴却是一句话没有，就好像他们早已达成了某种默契一样，不说话也知道对方心里想的是什么。
山里唱大戏的动静越来越大，无双与马丫跟着这群人走近了山里，这座山黑乎乎的，没有任何的参照物。前边上百号人低着头走路也没有任何声响，他们好像早就知道这里有人唱大戏一样，并且很熟悉这里的一草一木。
“哥，如果按照老乡所说，肯定附近的牧民都知道这山里闹邪祟，不管山里有什么动静也不会有人来看热闹。可你看看，咱们脚下这条路分明就是被人活生生踩出来的。”马丫说。
草原上的草籽生命力极强，牛马羊这些动物成群结队的踩都不会给踩死，今儿踩倒了明儿就又长出来了。而山脚下这条狭窄的小路上一棵青草的影子也没有，脚下早已被人踩成光秃秃了。这说明这上百号人经常来看大戏。
马丫生活在大山中，以前经常听爷爷讲山里边的那些邪乎事，时间长了这丫头也懂得了一些。